В начале 1990-х годов румынские цыгане выразили желание избрать «короля», для отстаивания их интересов. Ион Чиоаба стал называться «королем» вместо «Bulibasha» (вождь племени по-цыгански), а в 1997 году «королем» стал его сын Флориан… Великие творцы мифов и романтических сказок о себе, цыгане всегда умело сочетали в своих «легендах» практичность и красоту выдумки: «Когда сильный и могущественный Тамерлан(Тимурленг), под предлогом истребления идолов покорил в 1399 г. северо-западную часть Индии и прославился чрезвычайной жестокостью, дикое племя разбойников, называемое цыганами и обитавшее в Гузурате и около Татты, спаслось бегством. Племя сие, состоявшее из полумиллиона людей и владевшее несметными сокровищами, называлось на своем языке гузуратском – ром (люди), а по черному цвету кожи – кола (черными), а по жительству на берегах Синда – синтами» (Синд – ныне река Инд). Позже, цыгане попали в Европу и «византийский» мир и появилась легенда о том, что в 1322 г. два монаха-францисканца, Симон Симеонис и Хьюго Просвещенный, заметили на Крите людей, похожих на потомков Хама; они придерживались обрядов Греческой православной церкви, но жили, как и арабы, под низкими черными шатрами либо в пещерах. В Греции их называли «атсиганос» или «аткинганос», по названию секты музыкантов и предсказателей судьбы. Но больше всего цыган встречалось в Модоне – крупном порту – главном на пути из Венеции в Яффу. Эта плодородная, как долина Нила, область называлась Малым Египтом. И породило представление, что цыгане – выходцы из Египта.
А их предводители нередко величали себя «герцогами или графами Малого Египта». После долгого пребывания в Греции и жизни в соседних с ней Румынии и Сербии часть цыган продвинулась дальше, на запад. «Романы яг сарэнгэ бикхэрэнгиро свэтинэла» – «Цыганский костёр всем бездомным светит!».
Но их положение на территориях, неоднократно переходивших от византийцев к туркам, и наоборот, было затруднительным.
Сами цыгане сотворили тогда миф о том, что, покинув Египет, они были сначала язычниками, но затем их обратили в христианство, потом они вновь вернулись к идолопоклонству, однако под давлением христианских правителей-монархов они во второй раз приняли христианство и теперь совершают паломничество по всему миру во искупление многочисленных грехов. Эти формирующиеся легенды о происхождении цыган, о причинах их страннической доли включают в себя как политическую смекалку, так и заклятие от опасных людей, барского гнева, неожиданных несчастий и пр.
