Специальные научные исследования социальных стереотипов в нашей стране начали проводиться сравнительно недавно, в 60—80-х гг. XX в. и приобрели широкий размах в период перестройки. Связано это было с тем, что советское общество после долгого периода политической односторонности вступило на путь политического обновления. Российское общество переживало период слабо управляемого перехода от одного вида общественного устройства к другому.
Начиная с середины восьмидесятых годов шло поэтапное, целенаправленное разрушение старых стереотипов социального взаимодействия. Ситуации, когда новые стереотипы взаимодействия еще не сформировались, а старые стереотипы уже не отражали изменившейся реальности, но ещё продолжали играть существенную роль в опосредовании жизни старшего поколения, навязываться молодежи традиционной системой воспитания и образования, оказываются наиболее болезненными для общества.
В результате сложившегося культурного вакуума возникает искушение использования в процессе повседневной жизнедеятельности стереотипов социального, психо-эмоционального, взаимодействия, взятых «напрокат» из различных общественных систем (подчас взаимоисключающих). Все это привело к тому, что в нашем обществе стали проявляться масштабные, и, зачастую бесповоротные изменения в социальной, психо-эмоциональной, национально-культурной, и тендерной структуре взаимодействия.
Итак, стереотипы социального взаимодействия – это частный случай социальных стереотипов, обусловливающих процесс непосредственного межличностного общения людей как представителей различных социальных групп, имеющие в своей основе принцип сравнения, и играющие важнейшую роль в характеристике социальной принадлежности.
В условиях социальных изменений, на фоне кризиса ценностей в массовом сознании «модальная личность» человека в перспективе должна трансформироваться, так как «существующий порядок» востребует совершенно иные черты, не соответствующие прежним социальным нормам. Однако это процесс весьма длительный, так как прежняя психологическая «оснастка», заложенная в системе воспитания, оказывает стойкое сопротивление любым новациям, которые интерпретируются агентами социализации как чужеродные или временные.
Так, например, на шестом году реформирования российского общества (1990–1991 г. г.) стало ясно, что проблемы, проявляющиеся в социально-экономической, политической и духовной жизни общества не только не ослабевают, но и обрастают проблемами и трудностями не разрешённых социальных конфликтов, сопровождаются ростом молодежной преступности, наркомании и т. п.
