Участвовал как-то в телевизионной дискуссии об эвтаназии. Один из моих собеседников, депутат Мосгордумы – сторонник, кстати, «благой смерти», – рассказал, что родственники забирают из клиник тяжелых больных, чтобы не платить за лечение и дорогие медикаменты. Не секрет, что по тем же соображениям человека часто подталкивают к самоубийству. Взывают к «совести»: пожил – и хватит, теперь нам не мешай, мы тоже хотим. Человек и сам начинает с этим соглашаться. Думает: зачем осложнять жизнь родным? Зачем позволять им тратиться?
Вот так, постепенно и исподволь, общество приучается к мысли о том, что жизнь имеет смысл только до тех пор, когда ты не потерял силу, здоровье, комфорт, а главное – способность «быть себе хозяином» в смысле физическом и материальном. Не удивлюсь, если такое отношение к жизни мало-помалу вернет народы к языческой практике «избавления» от старых, больных, инвалидов. Сначала «избавление» будет добровольным. Потом тех, кто не захочет, чтобы от них избавлялись, станут пристыживать. Потом – кто знает… Не случайно о массовой эвтаназии так много писали фантасты. Не случайно она де-факто уже практиковалась нацистами. Впрочем, пока мозги и души у людей протестуют против всего этого. Ведь стремление к смерти, несмотря ни на что, для человека противоестественно. А уход за больным, даже «безнадежным», оказывается полезен для души. Между прочим, на тогдашней теледискуссии, когда люди услышали, кому бывает выгодна эвтаназия и как ее могут навязать, ее почти никто не поддержал. Не принимать закон о «благой смерти» призвали даже те, кто пришли убеждать в ее полезности!
* * *
По словам знающих людей, в компьютерной игре «Medieval II: Total War» наличествуют персонажи-священнослужители. По виду и по рангам они вроде похожи на католиков. Баллы их «эффективности» оцениваются в том числе по таким параметрам: orthodoxy (не «православие», конечно, а скорее «правоверие»), piety (благочестие), purity (чистота). Среди критериев их игровой успешности нет ни красноречия, ни «современности», ни «близости к людям», ни какой-либо еще либеральной чепухи, которую западные церкви придумали назвать самыми главными качествами для священников и пасторов. Вот так. Что сокрыто от профессоров, то открыто младенцам. Главное в Церкви – не «социабельность» и не «продвинутость», а вера, молитва и чистота. Неужели западные богословские умы не замечают того, что может увидеть «невооруженный» их умопостроениями глаз?
