* * *
Целостное образование, между прочим, сохраняется на Западе – для элиты, потомственной и новой. Но нельзя укрыть даже самых «избранных» школьников и студентов от клипового сознания, порожденного масскультурой, от модного стереотипного поведения «человека-функции», которое иногда уже отождествляют с простотой и искренностью. В результате следующие поколения «элиты» запросто могут превратиться в людей, начисто лишенных целостного видения мира, а значит, не способных принимать самостоятельные, нестандартные решения в непривычных для себя областях. И что мы получим в итоге? В отсутствие лидеров миром будут управлять компьютерные программы?
Отсутствие реального знания, передача его узкой группе людей, которая будет снабжать «несмысленных» автоматически работающими технологиями, вряд ли сделает мир лучше. Представим себе такой мир на церковном примере. Кто-нибудь когда-нибудь создаст программу для чтецов и певцов: все тропари, все стихиры, все каноны на каждый день года можно будет качать по мобильной связи прямо на клирос. Удобство будет необыкновенное! Но через двадцать лет понимать, что нужно петь и читать в храме, будут только составители этой программы: все остальные утратят «бесполезные» знания. Какое-то время «избранные» специалисты будут благоденствовать, считаясь великими авторитетами и собирая приличные гонорары монополистов. Но уже очень скоро их будет некем заменить. А новое их поколение, не желая вгрызаться в гранит науки, пойдет по пути упрощений и натяжек. И что тогда – придется отказаться от богатства нашего богослужения?
* * *
Александр Игоревич Кузнецов, российский посол в Испании, однажды сказал в интервью, что известная формула «ешь, пей, веселись» «из осуждаемой обществом модели поведения человека превратилась чуть ли не в общественную норму». Да, еще недавно открыто жить по этой формуле было стыдно. Среди православной молодежи даже ходила шутка: кто-то якобы взял эту фразу из Евангелия – а ведь это прямая цитата – и обосновывал таким образом гедонизм…
Не превращается ли эта шутка в реальность? Не будут ли наши потомки признавать в Евангелии лишь одну эту фразу, как сейчас некоторые признают только слова про левую щеку, пытаясь обосновать пацифизм, или трактуют Христовы слова о любви к грешникам как «благословение на грех»? Между прочим, один наш общественный деятель на полном серьезе говорил мне, что Христос был «за религиозную толерантность и против монополии на истину». Я привел ему пару цитат, говорящих об обратном. В ответ услышал: «Нет, Он не мог так говорить! Я Его по-другому ощущаю…»
