– Дуры размалеванные! Вон из храма! Не пущу!
«Видать, еще и слепая была, – заключил рассказчик. – Но какая энергичная! Нам бы так…»
* * *
Девушка приходит к священнику за «благословением на пирсинг». Батюшка отвечает:
– Все дырки, какие тебе нужны, Господь и так уже создал. А будешь говорить глупости – одну из них может и закрыть!
* * *
Из поминальных записок. Одна из них вообще не содержала ни имен, ни указания, как поминать – за здравие или за упокой. Было только написано: «О всех родителях и сродственниках моих, о всех родителях и сродственниках его». Сколько же, в самом деле, у «него» родителей? А вот в другой записке значилось: «Об упокоении на 30 дней». Ну не хочет человек вечного покоя усопшему…
* * *
Мобильники, звонящие в храме, – все более популярная тема для невеселых историй. Рассказывает один монах: «Поставил на телефоне таймер, чтоб ненароком обед не проспать, да и зашел в храм. Слышу – у кого-то телефон звонит. Ну и давай отчитывать! А тут у меня под рясой: New York, New Yo-o-ork»!
* * *
На выходе из русского храма на Манхэттене стоит чернокожий бомж, просит у священника дать денег. Батюшка предлагает ему подождать и прощается с прихожанином:
– Ну, иди с миром, и главное – не греши! Не греши!
Попрошайка тут же кладет ему на плечо тяжелую руку:
– Что-что ты там сказал?! Negro – shit?!
* * *
Владыка Иларион рассказывал, как в советское время, будучи иеромонахом, пришел в подряснике в Успенский собор Кремля и спросил:
– А можно в алтарь зайти?
– Вам нельзя.
Чего все-таки боялись самоуверенные музейщики эпохи атеизма?
* * *
Священник произносит проповедь о вреде примет и суеверий. Посреди очередного обличения вдруг чихает, и сразу же:
– Вот, братья и сестры, видите? Я правду говорю!
* * *
Семинарский фольклор периодически пытается расширить списки грехов, которые нужно называть на исповеди. Предлагаются, например, такие:
• путал, как молиться за любимого профессора – за здравие или за упокой;
• помощнику ректора по дисциплине пел «многая лета» на мотив «вечной памяти»;
• не каялся в «великой» французской революции и в американской гражданской войне;
• не имел должной гексакосиойгексеконтагексафобии (боязни числа 666);
• не мог разглядеть в паспорте трех шестерок, четырех корон Люцифера, змеи, кусающей свой хвост, и рогов над собственным лицом;
• не жарил паспорт в микроволновке, чтобы расплавить антихристов чип под фотографией;
• принимал различные номера – пенсионного свидетельства, паспорта, машины или поезда, в которых передвигался, курса, на котором учишься;
