Больной, если хватит силы, идет в лес, находит осину, кланяется ей и говоритъ:
«Осина, осина, возьми мою тресину, дай мне леготу!»
После этого перевязывает осину своим поясом.
* * *
«Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, путем дорогой к синему морю. У этого моря стоит древо, на этом древе коркалите стоят Кузьма и Демьян, Лука и Павел, великие помощники. Павел сказал мне: „Для чего же выходят из моря-океана женщены простоволосые, для чего оне по миру ходят, от сна, от еды, сосут кровь, тянут, как червь, точат черную печень, пилят пилами желтые кости-суставы? Здесь вам не житье-жилище, не прохладно. Ступайте вы в болото, в глубокое озеро, за быстрые реки, темные боры. Там для вас кроватки поставлены песовые, перины пуховые, подушки перяные. Там явства сахарные, напитки и медовые. Там будет вам житье-жилище, прохладилище по сей час, по сей день“. Слово мое, раба Божьего (имя), крепко-крепко. Аминь».
* * *
"Святому Отцу и Сыну седящим на горе Синайстей, идущим дванадесятию девицам; он же рече им: «окаянныя диявольницы, что есть вы, и к кому грядете?» И отвеща едина из них: «мы есть трясовицы, дщери царя Ирода; идем мучить весь род человеческий». И услыша святый отец Сисиний, помолися Господу, глаголя: «Господи, Иисусе Христе, Боже, избави род человеческий от таковых окаянных диявольницъ». Господь посла святаго архистратига Михаила и четырех евангелистовъ: Марка, Луку, Матфея и Иоанна Богослова. Они же их поимаша и начаша мучить тремя дубцами железными, и даша им множество (имя). Они, окаянные, начаша молитися им. Святый Сисиний, архистратиг Михаил и четыре евангелиста: Марко, Лука, Матфей, Иоанн Богослов глаголаша к ним: «что есть имена ваша?» И рече первая: «мне есть имя Трясовица. Яко пещь распаляет дровами, тако я распаляю у человека все члены и кости».
Вторая рече: «мне есть имя Медия, зноблю бо у человека все члены, и тот человек не может согретися в пещи».
Третия рече: «мне есть имя Ярустошо, ложуся у человека во главе и закладываю уши, и тот человек бывает глух».
Четвертая рече: «мне есть имя Коркуша, ложуся у человека под ребрами, и тому человеку тяжко дыхати».
Пятая рече: «мне есть имя Коркодия, ложуся у человека под воздухами, и, аще что вкусит из пищи, то з души скинетъ».
Шестая рече: «мне есть имя Желтодия. Яко в поле цвет цветет и желтеет, тако и у того человека тело тает и увядаетъ».
Седьмая рече: «мне есть имя Люмия), ломит бо у того человека все кости».
