Духовным запросам должна была удовлетворять литература» [П.Ф. Каптерев, История русской педагогии].
Слово «начётчество» в начале XX в. в устах Петра Фёдоровича – это термин старообрядцев, означавший начитанность, учёность, любовь к знаниям. Однако русский язык странным образом за 100 лет превратил это слово в синоним машинальности, некритичности восприятия прочитанного. Что лишний раз наглядно демонстрирует сложности, с которыми приходится сталкиваться переводчикам при общении со старыми текстами.
Но отвечала ли литература духовным запросам реально? И кто сегодня те запросы знает наверняка? Например, кто с уверенностью сможет описать духовные запросы сельских грамотеев XIV в., или городских ремесленников XVII в.? А если на Руси в Эпоху Моли не было вообще никакой литературы, кроме Писания, разве означает ли это, что все духовные запросы людей сводились к религии? А если сводились не только в эту точку, то где пробы пера русских древних писателей, путешественников, дипломатов, разведчиков? Кроме записок Афанасия Никитина.
А что говорят свидетельства о состоянии литературы и практики переводов?
Патриарх Константинопольский Никифор, +829 718
И после того стали сильные мятежи против императоров, и взяла верх тирания, которая, пренебрегая и империей, и столицей, привела в упадок дела, так что исчезло и преподавание литературы, и расстроилась [военная] дисциплина.
Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль-Бируни, +1048
История появления не Библии-Септуагинты, но Торы-Септуагинты Итак, я говорю: у каждого народа – и у евреев, и у христиан есть список Торы, который говорит нечто согласное с мнением его обладателей. Утверждают, что список, находящийся у евреев, и есть подлинный, далёкий от искажений; список, который находится у христиан, называется «Тора семидесяти».
Дело в том, что часть евреев, когда Бухтунассар пошёл войной на Иерусалим и разрушил его, выселилась оттуда и попросила защиты у царя Египта. [Эти евреи] пребывали под его покровительством, пока не подворился [в Египте] Птолемей Филадельф. До этого царя дошёл рассказ о Торе и нисхождении её с неба.
Птолемей стал искать этих евреев и наконец обнаружил их в одном городе [где их было] тысяч тридцать. Птолемей приютил их, приблизил к себе, обласкал и дал им разрешение уйти в Иерусалим. А этот город вновь отстроил Кир, наместник Бехмена в Вавилоне, который восстановил благоустройство Сирии. Они вышли с отрядом приближенных Птолемея, которых тот дал им в сопровождающие. [При этом] Птолемей сказал: «У меня есть до вас нужда. Если вы поможете мне, удовлетворив ее, то вполне меня отблагодарите. Вот моя [просьба]: уступите мне один список вашей книги Торы». Евреи согласились и поклялись исполнить его просьбу. Когда они достигли Иерусалима, то сдержали свое обещание и послали Птолемею список Торы.
