Занимательная история. Выпуск 3 | страница 52
В то же время, пожалуй, несправедливо было бы говорить, что личность человека меняется под влиянием имени кардинально. Скорее, можно предположить, что мужские или женские имена подчёркивают уже существующие черты личности, делая их более выраженными, яркими, а потому значимыми для портрета их обладателей. Под влиянием имени могут проявиться и черты характера, которые находились в зачаточном, „дремлющем“ состоянии…»
На мой взгляд, печальная сторона Эпохи Моли на Руси вобрала в свой актив и ещё одну данность: очень медленно (но необратимо!) в стране произошла подмена правил имянаречения – от принципа «старославянское имя как отражение подмеченного окружающими людьми характера, нрава человека и обстоятельств» к формированию характера и нрава человека от присвоенного ему при рождении якобы христианского имени, жуткого микса из инородных еврейских и греческих корней! – То есть попы загнали людей под набор «типоразмеров», коих зеркально среди комедиантских масок лицедеев теперь насчитывается фиксированным числом 343. Новому человеку не стало места на земле России!
Справочно:
343 или 347 (точно не помню) – это максимальное число театральных шаблонов типовых, характерных внешностей актёров, необходимое и достаточное для постановки любого спектакля. То есть для моделирования ситуаций в любом коллективе. – Какие к чёрту образы, роли и перевоплощения? Нужно просто высвободить и отработать своё нутро, выбранное постановщиком из всей обоймы типоразмеров для данной роли, – отработать на люди свой типаж, данный природой!
(Составлено по изданию «Древнерусский диалект»)
Процесс христианизации основного массива древнерусских имён по массиву берестяных грамот:
Вопросы к учителю
На фоне интенсивных торговых связей, в подтверждение которых археологи сходу представят десятки тысяч своих находок, нет сомнений, что уже издавна происходило взаимное обогащение одних этносистем достижениями культуры и промышленности иных народов. Однако заимствовался не только опыт в области создания материальных благ, но и в области языкового творчества, в том числе и в области имянаречения. – Да хотя бы и через смешанные, межплеменные браки, специально поощряемые старейшинами во избежание родственного кровосмешения.
Полагаю, что чем выше был статус человека, тем в более дальних краях он был вынужден искать свою половину. Если, конечно, он искал одноранговую по статусу персону. Например, славянский царь Этцель в «Повести о Нибелунгах» отправился за невестой аж во Францию. Привезя вдовствующую Кримхильду на свои земли, Этцель какие имена давал детям? Галльские или славянские? А если галльские, то разве потом эти имена не обрусели?
