Иначе говоря, он прекрасно сознает, что Аристотелева формальная причина, право, это еще не всё, что движущая причина, то есть человеческие качества, а, значит, культура, играет важнейшую роль.
Брогер переизбран народом и произносит клятву. Потом народ хором повторяет слова клятвы, обязуясь соблюдать законы, за которые он собирается проголосовать. Затем происходит переизбрание министров. После этого гражданам предлагают проголосовать по трем проектам законов. Первый касается повышения налогов, и народ голосует «против»: Солженицын не видел ничего подобного в СССР. На автора произвело впечатление то, что народ голосует поднятием руки: такой способ представляется ему морально выше других видов голосования. Второй вопрос связан с повышением размера пособий по безработице. И опять собрание голосует «против». И наконец, предлагается проголосовать за предоставление гражданства десяти итальянцам, причем голосование проходит по каждому отдельно. Снова все голосуют «против»! Солженицын находит эту процедуру просто гениальной.
Это не значит, что он восхищается Западом, в частности его налоговой и банковской бюрократией. Он говорит, что жернова КГБ неустанно пытались его перемолоть. Но при этом он отмечает, что теперь попал в другие жернова, жернова Запада, которые приходят в движение, как только речь заходит о делах, о финансовых или организационных вопросах! Солженицын не приемлет и западную бюрократию, особенно в банковской сфере. По его мнению, Запад основывается на минимальном юридическом уровне и подменяет благородство и честь хитростью и недобросовестностью! Писатель заявляет, что не смог привыкнуть к атмосфере холодного «юризма», которая царит на Западе.
Он констатирует, что западное книгоиздательство деградирует под давлением коммерциализации. Он отмечает, что в прежние века писатели писали для малого кружка высоких ценителей, которые направляли художественный вкус, и создавалась высокая литература. Сегодня издатель смотрит, как угодить успешной массовой торговле – чаще самому непотребному вкусу: торговля диктует направление литературе. В таких условиях великая литература появиться не может: «неограниченные свбоды» здесь не помогут, так как они не имеют ничего общего с независимостью духа и духовной высотой!
Солженицын фактически примыкает к критике Хайдеггера: у человека есть определенная миссия в мире, поэтому он должен проявлять определенную стойкость, держаться определенной высоты, основанной на его корнях! «Современный не-мир»
