Россия Путина | страница 67
Линия водораздела по вопросам общественных нравов проходит отныне между Западной и Восточной Европой. Так, однополые браки признаются в Нидерландах, Великобритании, Бельгии и Франции. В Центральной Европе, например, в Германии, допускается только ПАКС (гражданский договор солидарности). В странах Восточной Европы – православных (Россия, Греция) или католических (Польша, Словакия) – не было принято ни одного закона, предоставляющего привилегии гомосексуалистам. Такой же разрыв существует в отношении усыновления детей однополыми парами, разрешенного в Скандинавии, Голландии, Англии и Испании).
Если применить к вопросам сексуальности Аристотелеву схему четырех причин, становится понятным, что рождение детей представляет собой целевую причину. Движущей причиной является любовь. Материальная причина есть сексуальность, а формальная – брак. Так выстроен мир почти во всех традиционных обществах. В свою очередь, забвение бытия, о котором говорит Хайдеггер, означает отход от целевой причины.
«Мир» человека с точки зрения репродуктивной функции и эмоциональной жизни (семейной жизни).
«Современный» декадентский западный мир возводит капризы собственного эго на пьедестал нового божества: целевой причиной теперь является не рождение детей, а личная прихоть. Движущая причина (любовь) понимается широко и включает всех возможных партнеров, даже, как утверждает голландская партия, детей и животных. Материальная причина приобретает решающее значение (рептильная сексуальность), а формальная причина (брак) также толкуется расширительно и ограничивается исключительно личной прихотью. Таким образом, человек сводится к своему рептильному измерению, а его рациональный мозг должен искать обоснования для побуждений, идущих из мозга рептилии. При этом исчезает цивилизационное измерение (сочетание рационального мозга и эмоционального мозга, которое контролирует инстинктивный мозг). Философом, который довел до конца логические построения эпохи Просвещения в этой области, был, естественно, маркиз де Сад.
Движение в направлении Gestell приводит к дегуманизации человека, деформируя сбалансированность его психических функций в пользу рептильного мозга: рациональный мозг становится инструментом мозга рептилии, в то время как эмоциональный мозг отходит на второй план. Это вызывает полную потерю чувства личного достоинства и чувства чести. (Характерно, что, по мнению Кириллова, персонажа романа Достоевского «Бесы», суть революции состоит в освобождении человека именно от груза чести, чувства собственного достоинства).
