[103]как говорили в Древнем Риме).
Верховенство материальной причины (экономика и техника) над целевой (благоденствие человека, приобщенного к Богу) также ведет к пагубным последствиям. Что касается верховенства «действующей причины» над целевой, оно хорошо видно, когда, например, забывают о клиенте ради удовлетворения требований профсоюзов, когда забывают об избирателе ради привилегий политиков.
Возврат к достоинству личности и духовным традициям
Почитание Бога, безусловно, отводит человеческому эго более скромное место. Понятие личности предполагает отход от массового сознания. Высоко ценится чувство чести и служения вплоть до готовности жертвовать своей жизнью: армия становится образцом для подражания в обществе, равно как и Церковь. Божественные корни следует уважать. Общество, хранящее в себе мистические ценности, даже если не все члены общества в одинаковой степени им привержены, есть общество жизнеспособное, способное бороться со смертью. Это то, о чем говорит Сократ в последней части «Государства» Платона: неизвестно, будет ли после смерти суд, но нужно поступать так, как будто он будет – ради нравственного возвышения и спасения.
Христианская духовная традиция всегда предполагала гуманистическое воспитание, унаследованное от древних греков и римлян. Речь идет о «пайдейе», воспитании «честного человека» на основе общей культуры, в частности, литературы, философии и истории. Целью «пайдейи» являлось воспитание ребенка до того, как он станет действительно взрослым человеком, свободным и ответственным. Она направлена на формирование настоящего аристократа, честного человека, джентльмена. В христианской традиции это воспитание является также сближением с Богом. Мировоззрение, которое сегодня, в частности, проповедует русская православная церковь, близко к традиционному западному христианству, но противостоит секулярному материалистическому мышлению, доминирующему сегодня на Западе.
Новый духовный раскол между Востоком и Западом?
С сожалением можно констатировать, что сегодня возникает противостояние между Западом и Востоком Европы, в частности, по вопросам нравственности. Запад потакает прихотям эго (во имя защиты «прав человека», являющихся правами эго), проповедует культ денег (во имя свободы), превозносит конформистские массы, одурманенные СМИ (во имя равенства) и поклоняется технике. На Востоке, в частности, в России, глубоко травмированной коммунистическим прошлым, традиция не так пострадала, потому что там лучше понимают ее человеческую ценность. Там возрождается духовная жизнь, культ денег уравновешивается культом Родины, интенсивность целенаправленной политико-идеологической обработки низкая (реакция на недавнее прошлое), а технологический процесс не мешает уважению своих корней.
