здесь имеется в виду, что когда-то исчезнут горы и небеса, земля и люди, но имена и качества Аллаха, которые суть источник всего в этом мире, останутся. Они останутся, ибо принадлежат Господу, тогда как вещи этого мира по определению принадлежат времени и подвержены уничтожению. Только Аллах обладает непреходящим божественным началом – вечным и нетленным в самом полном смысле этого слова.
Для понимания исламских представлений об Аллахе необходимо иметь в виду, что Он является не только Создателем, но и Охранителем, Завершителем мира (все мироздание поддерживается Им и в конечном итоге вернется к Нему). Настоящий мусульманин живет с осознанием того, что Господь не только создал, но и охраняет его в каждый момент жизни, и когда-то он вернется к Богу совместно со всем миром, Им созданным. Эта истина, которая очень важна не только в плане сверхъестественного, но и для обычной жизни, кратко выражена в айате «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся»[21].
Как мы уже говорили, в Исламе многократно подчеркивается власть Всевышнего над людскими делами. Несомненно, и другие религии учат, что Господь всемогущ и присутствует во всем. Это учение не относится исключительно к Исламу. Тем не менее, данный момент выделяется в Исламе особенно выпукло, а в повседневной жизни мусульманина он выражается формулой «иншаАллах», то есть «если на то будет воля Аллаха», «если Аллах захочет». Такие выражения являются как бы вехами и признаками повседневной жизнедеятельности мусульманина. Они напоминают ему, что воля Божья царит над каждым моментом человеческой жизни. Желая того или нет, мы всегда живем по Его воле, а она распространяется на все бытие.
И тем не менее Господь дал нам также и свободу, чтобы мы жили по Его воле на основании собственного выбора, дабы мы направили свои желания в русло, совпадающее с Его волей, подчинившись ей.
Поэтому существует определенная взаимосвязь между всепроникающей волей Господней и желаниями человека. Здесь мы подходим к проблеме предопределения и свободы выбора, которая на протяжении многих веков занимала умы исламских мыслителей. Мы поговорим об этом ниже.
В заключение следует еще раз остановиться на равновесии между милостью Божьей и Его воздаянием, Его Судом. В различных частях Корана, с одной стороны, представлены страшные картины суда над грешниками и их ужасного наказания, а с другой – описания рая и тех благ, которые Всевышний дарует праведникам. Коран ни на мгновение не пренебрегает необходимостью подчеркнуть милосердие Аллаха. Эта священная Книга постоянно напоминает человеку, что Господь милостив и прощающ. Отсюда вытекает важность покаяния и раскаяния.
