СОБЛАЗН БЛУДНОЙ ПОХОТИ. В молодости, будучи красивым мужчиной, не сопротивлялся этому соблазну, а в зрелом возрасте спасало единобрачие и семья.
СОБЛАЗН КЛЯТВЫ. Старался зря не обещать, но если уж обещал, выполнять даже незначительные договорённости. Например, приходить на встречи обязательно и вовремя.
СОБЛАЗН ПРОТИВЛЕНИЯ ЗЛУ НАСИЛИЕМ (непротивление – один из столпов христианской веры). Не имел привычки назло отвечать злом. Старался всех, с кем общался, умиротворить при возникновении любых конфликтных ситуаций, и не без успеха. Отдавая свой труд другим безвозмездно, я лишал себя всякого блага, и вынужден был отбирать труд у других – грешен.
СОБЛАЗН РАЗЪЕДИНЕНИЯ МЕЖДУ СВОИМ И ЧУЖИМИ НАРОДАМИ. Объехав всю Россию вдоль и поперёк, побывав за границей на Западе, Востоке и в Азии, не трудно было убедиться, что все религии миролюбивы, и основаны на идентичных принципах. Все проповедуют мир, труд и благоденствие. Пообщавшись с различными народами, убеждаешься, что ты человек мира и любой народ понимаешь с полуслова, порой даже без переводчика.
Теперь о влиянии Заповедей на мою повседневную жизнь и судьбу.
ДА НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ ДРУГИХ БОГОВ, КРОМЕ МЕНЯ. Верую в душе, что Бог един.
НЕ ПРОИЗНОСИ ИМЕНИ ГОСПОДА, БОГА ТВОЕГО, НАПРАСНО. Редко, но произношу всуе – грешен.
ПОМНИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ, ЧТОБЫ СВЯТИТЬ ЕГО. Не молюсь и работаю – грешен.
ПОЧИТАЙ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЬ ТВОЮ, ДА БУДЕТ ТЕБЕ БЛАГО, И ДОЛГОЛЕТЕН БУДЕШЬ НА ЗЕМЛЕ. Чтил и почитал.
НЕ УБИВАЙ. Убивал только кур, да и то помню, где и когда.
НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ. Жил в единобрачии и с чужими жёнами не общался, если только по молодости, – был грешен.
НЕ УКРАДИ. Зависть к чужому добру не имею.
НЕ ПРОИЗНОСИ ЛОЖНОГО СВИДЕТЕЛЬСТВА НА БЛИЖНЕГО СВОЕГО. Ни на кого и никогда, только в случае воровства у обездоленного народа и не на «ближнего своего», было дело – грешен.
НЕ ПОЖЕЛАЙ ДОМА БЛИЖНЕГО ТВОЕГО. Уважаю чужую собственность, нажитую праведным путём.
НЕ ПОЖЕЛАЙ ЖЕНЫ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, НИ РАБА, НИ РАБЫНИ ЕГО, НИ СКОТА ЕГО, НИЧЕГО ИЗ ТОГО, ЧТО ЕСТЬ У НЕГО. Никогда не переманивал к себе на работу чужих работников, даже очень ценных и нужных.
Первую половину жизни я прожил в социалистическом обществе, где религия преследовалась; вторую половину жизни приходится жить в обществе, где большинство вдруг прозрело и стало «верующим». Всё, о чём говорилось выше, касалось моей духовной жизни. А теперь я хочу поведать об отношении моём к современной церкви, которое не является однозначным. Вблизи дачного посёлка, где я проживал в летний сезон практически всю сознательную жизнь (с 1957 года), находилась сельская церковь, обустройство и жизнь которой проходили на моих глазах. В эпоху СССР церковные устои были чрезмерно консервативны, а в эпоху реанимации капитализма они пошатнулись и стали чрезмерно либеральными, что порой противоречит самому предназначению церкви и её канонам.
