За пределами Сознания. Прямое постижение истины | страница 24

Для чего нужен сатсанг?

Чтобы всем своим существом познать истину своего Я. Истинное знание и понимание устраняет чувство обособленности и отчуждения от целостности бытия. Утвердившись в сердце, прямое познание Себя становится полным, а не частичным. Когда эгоистические склонности ума пресекаются, реальность обнаруживает себя как чистая осознанность.

Как можно пресечь склонности ума? Разве они не являются теми же иллюзиями?

Да, это так. Но твой ум еще не полностью познал истинность этого утверждения. Ты понимаешь его интеллектуально, но этого недостаточно, этого хватит ненадолго. Как любой рефлекс, отождествление с эго настигнет тебя снова, и в мгновение ока ты опять будешь в уме.

Получается какая-то безвыходная ситуация.

Исследуй сам или доверься высшей силе. Отождествление с телом и действующим «я» приводит к возникновению личностного ума и личности. Это состояние отождествленности включает в себя допущение, будто существует некая отдельная самостоятельная сущность под названием «я». Обнаружь эту отдельную сущность, за которую ты себя принимаешь. Если ее поискать, то она исчезает. Почему? Потому, что это не реальное Я! Самоисследование, как ничто другое, позволяет увидеть это. Если просто сказать «никого нет», это будет всего лишь ментальная установка, у которой нет долговечной ценности. Ты можешь назвать это знанием, но оно не является твоим достоверным и прямым переживанием.

Некоторые учителя говорят, что исследование также ложно, поскольку оно предполагает наличие «кого-то», кто исследует.

Мне не интересно, что говорят другие учителя, если я не переживаю их слова и присутствие в этом неоспоримом пространстве. В любом случае я не согласен. Неправильно говорить, что исследование тоже ложно, поскольку это утверждение предполагает, что ищущий уже познал и осознал Истину, которую он искал. Если у ищущего не было этого глубокого осознания, это останется всего лишь концепцией ума, и он может даже поверить в то, что он нашел Истину. И какое-то время он будет испытывать великую радость и ощущать свободу при мысли о том, что этого достаточно, но это будет отрицанием действительности. Его уму просто станет легче от мысли, что ему не нужно иметь дело с эмоциональными и психологическими проблемами.

Искатель постоянно надевает на себя вымышленную личность. Он осознает силу своих привычных склонностей и хочет быть свободным от них. В результате возникновения склонностей и, что более важно, из-за отождествления с ними реальность кажется сокрытой и труднодостижимой. Фактически склонности или привычки ума, если верить в их силу, держат существо в заложниках. Если искатель глубоко тронут или взволнован силой Истины или энергетическим полем сатсанга, где-то внутри он начинает ощущать мощь истинного Я. Он переживает свечение энергии сердца, сияющей как спокойствие, пространство, радость, свобода и любовь. Тем не менее рано или поздно укоренившиеся склонности, скрытые тенденции ума начинают выходить на поверхность, из-за чего искатель испытывает беспокойство, чувство поражения, разочарования и сильного дискомфорта. Испытывая эти чувства, далекие от безмерного покоя, вкус которого он успел ощутить, искатель теряет уверенность, отдаляется и часто замыкается, боясь быть сокрушенным силой ума.