Старик: Давайте плакать и молиться вместе.
Старуха: Молитесь, девушки. Не грех, а подвиг.
Не наказание, а венец нетленный
На страшном ожидает вас пути.
Святые мученицы, сохраните
Лишь душу чистую. Пусть тело будет
Лишь оболочкой недостойной вашей.
Заря, заря, предшественница солнца,
Все наполняет отблеском прозрачным.
Розовоперстный ангел, тих и ясен,
В ее лучах свою подъемлет чашу.
Начало дня, начало жизни новой.
Из чаши расплескался мед тягучий.
И самые страшные муки рождения должны выпасть на долю народа, который не принял Христа – «тяжеловыйный, избранный – Израиль».
В страшном 1942 году отец Сергий Булгаков напишет догматический очерк «Гонения на Израиль».
«Снова и снова исполняются слова Христовы: “плачьте о себе и детях ваших”, ибо, “если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет” (Лк. 23, 28. 31). А под всем этим снова и снова звучит страшный самоприговор Христовых распинателей: “кровь Его на нас и на детях наших”.
Что же после этого – навсегда отвержение этого народа от лица Господня?! Нет.
Еврейский народ является живой родословной Христа Спасителя (Мф… Лк). Израиль в отпадении своем не перестает быть народом избранным, сродником Христа и Пречистой Матери Его.
Участие Израиля в искуплении еще ранее страсти Христовой свидетельствуется избиением первенцев иудейских Иродом: “сверстницы дети страдальцы Христова воплощения” – мученики Христовы.
Израиль, от которого воспринял человечество свое Богочеловек, есть единство и органическая связь – телесная, душевная и духовная – всего еврейского народа. В этом избранность избранного народа не отменяется всеми его падениями, единоличными и народными. Об этом свидетельствуют непререкаемо книги пророческие, с их беспощадными обличениями еврейскому народу, которые соединяются, однако, и с неотменно данными ему обетованиями, «Заветом» Бога с Израилем во всей его непреложности.
Израиль как ветхозаветная церковь принадлежит Христу, есть Его тело, Его человеческое ветхозаветное, которое становится и новозаветным, заключается в Церковь Христову силою самого Боговоплощения.
…Возникает общий вопрос о дальнейшем соотношении, существующем между Христом и Израилем, в его избранничестве уже после пришествия Христа в мир… после свершившегося искупления… Ответ имеем у ап. Павла: “Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал” (Р. II, 1–2). “Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток” (Р XII. 5), чрез которого “весь Израиль спасется” (Р. II, 26). “Распни, распни Его!” – было голосом не всего израильского народа, а части его. Другая плачет и рыдает о Нем.
