– Спасибо Сиятельная, – Госпитальеры откланялись и ушли.
Мари лениво потянулась и, резко встав, хлопнула в ладоши.
– Зовите Жанну. Афродите предайте, что гостья собирается на Олимп. Жанну беру с собой, лучезарного Апполона, то бишь воинственного Ареса, оставляю в гостях у Богини любви. Бегом! Пусть Киприда проводить придет, – Она впервые назвала Афродиту этим именем, как бы признавая ее власть над этим островом. С легкой руки Мари так и пошло потом – «Афродита Киприда».
Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга
Цицерон
На острове Руян, по-полабски Рюген, в священном городе Аркона стоял древний Храм Святовита. Бога света. Бога солнечного луча. Мари никогда не обращалась к нему и только однажды, в далекой юности была в его храме. Здесь Артемида представила ее Богу, как свою любимую ученицу, здесь получила она последнюю ступень Спаса Нерукотворного, и с тех пор волосы ее бывшие цвета спелой ржи, стали такими вот огненно-красными. Такими же, как у всех тех, кто правит ныне Ойкуменой. Так тогда Святовит высказал ей свое покровительство. И ласку. Мари очень хотела, что бы именно он взял под свою руку Жанну и высказал ей заботу свою.
Храм стоял окруженный постройками жрецов и волхвов. Но они беспрепятственно вошли в него. У двери их ждали жрицы валькирии, родные сестры жриц Артемиды – вравроний. В песнях придворных песнопевцев их именовали общим именем – амазонки. Откуда взялось это название, теперь и не вспомнит никто, но каждый герой, купивший себе эпическую песнь, норовил заказать рассказ, как он победил этих дев воительниц. Хотя похвастаться такими подвигами практически не мог никто. Во-первых, они никогда не воевали, за редким исключением охраны храма или выполнения приказа Богов. Во-вторых, они почти все были бессмертными, и похвалиться над ними победой мог только равный, но бессмертные не воюют друг с другом. В-третьих, они были настолько прекрасны, что любой воин складывал пред ними меч и щит еще до начала сражения.
Валькирии приняли из рук Марии и Жанны дорожную одежду и оружие, и жестом показали на бассейн в глубине прихожей храма.
– Нам предложено привести себя в порядок с дороги, пред тем как мы предстанем перед очами Бога, – Пояснила Мари.
Они разделись, приняли омовение в бассейне, переоделись в подобающие Посвященной и Пробужденной одежды. После некоторого ожидания, двери в храм распахнулись, и они увидели статую Святовита стоящую в середине Храма в луче солнца подающего из окна под круглым куполом. Статуя была огромна, выше человеческого роста. Четыре ее головы смотрели в разные стороны, как бы давая понять, что все, что происходит в этом мире не скрыто для его всевидящего ока. По обычаю руянских волхвов бороды были обриты и волосы пострижены. В правой руке Святовит держал рог, наполненный вином, левая упиралась в бок. Сам Бог казался таким щеголем, вышедшим на поляну в светлый праздник Ивана Купалы и оглядывающим девок наметанным глазом знатока, выбирая с кем ему ныне ночью через костер прыгать и венки по глади речной пускать. Одет он был в короткий кафтан, прозываемый по воинству Ордынскому казакин. Ноги его, широко расставленные, крепко стояли прямо на полу. Рядом со статуей лежали узда и седло, а также огромный меч, ножны которого и рукоять были отделаны золотом и серебром и покрыты удивительно тонкой резьбой. Седло, узда и меч были неотъемлемыми принадлежностями Святовита, потому как был он покровителем наездников и всадников. Кроме того, за спиной Святовита висел лук, и Мари сразу узнала лук Артемиды.
