– Нет, я не согласен, – закричал Руслан, – ведь есть хиппи, панки, эмо, готы, они протестуют, они идут против шаблона больного общества.
– Да, ты прав, Руслан, когда у ребенка начинает формироваться ум, он видит все уродство общества, его ложь, его фальшь и механичность, мертвость. Он начинает, так или иначе, сопротивляться навязываемому шаблону. Но его сопротивление стихийно, спонтанно, часто он даже не может его сформулировать. Он просто чувствует, что так, как все, он жить не может и не хочет. Но общество продолжает давить со всех сторон и доделывает свое черное дело. Многие подростки успокаиваются и становятся в ряды серой массы, подчиненной шаблону.
– Но есть же духовные направления, – возразил Артур, – там люди борются с шаблоном, развивают реальное видение себя и мира.
– Да, Артур, – согласилась Ная, – есть такие движения, которые поборники шаблона сейчас окрестили сектами и активно борются с ними. Конечно, далеко не каждое духовное движение учит реальному виденью. Большинство уже давно забыли об этом и учат своей традиции, то есть немного другому шаблону, не сильно отличающемуся от общепринятого.
– Но что же делать, чтобы освободиться от шаблона? – спросила Алиса.
– Для этого, прежде всего, его надо изучать, то есть надо отслеживать в себе шаблонные мысли, стереотипные реакции, общественные мнения, привычки, обусловленные эмоции. Например, похвалили – радость, поругали – обида, то есть наблюдать за собой и еще лучше, когда это делает целая группа, так как со стороны-то виднее, с чем ты отождествлен, что тебя губит. И можно указывать друг другу на эти вмонтированные воспитанием механизмы, чуждые душе человека.
– Что же делать, если я их увижу? – спросил Андреич.
– Надо стараться отделиться от этого, увидеть со стороны, проследить, как эта болезнь проникла, через кого, через что. А еще лучше сутрировать ее до смешного и повеселиться самому над собой, так как смех – лучший способ растождествления. Всегда трудно отделиться от зла, если мы серьезно к нему относимся. Тогда из-под мусора и обломков шаблона начнет пробуждаться ваша индивидуальность, и к вам опять начнет возвращаться счастье и радость в жизни, потерянные в юности. Чувство важности, гордости собой, чванства, так и самосожаления, самоуничижения, подавленность – это костыли, подпорки, на которых держится это дьявольское приспособление, это шаблон, помогающий правящей верхушке держать всех в узде у демона, пить из нас кровь страдания. Это похоже на то, что здорового человека приучают ходить на костылях, говоря, что это модно, престижно, что все так делают. И он учится, а в это время его ноги атрофируются. И он уже не может начать сразу на них ходить, ему надо этому заново учиться. А это нелегко, это требует времени. Еще один бич – это чувство вины, которое нам специально привили, называя некоторые проявления греховными. Если бы нам внушили, что трогать кончик носа – грех, то мы бы боялись трогать его, стыдились бы этого желания, чувствовали вину. Так очень многие безобидные проявления человеку обозначили как греховные, например, нудизм. Маленький ребенок хочет ходить без одежды, она ему мешает, но ему прививают чувство вины, и он начинает стесняться своего тела, хотя во многих диких племенах люди ходят голые, и это ни у кого не вызывает проблему.
