Как видишь обрядов и уставов в масонстве много, но суть в том, что единство заключается в многообразии.
– Удачи вам в Яффо. Завтра, – Он сделал паузу, – Надеюсь, будем в Великой Ложе государства Израиль.
Под шум набегавших на каменный мол волн Средиземного моря, давшего название всей средиземноморской культуре, включавшей в себя и Древний Египет, и Грецию, и Рим и многие другие легендарные цивилизации, вплоть до мифической Атлантиды, мы взяли крупным планом цитадель Яффы, защитницу морских ворот Святой Земли. Согласно легенде Яффа получила свое название от имени сына Ноя Яффета, который построил этот город после потопа. Учитывая, что здесь живут в основном семиты, то есть потомки другого сына Ноя – Сима, а потомки Яффета живут в Европе, я бы на месте всяких новых хронологов и новых географов, покопался в этой легенде поглубже. Однако по другой версии, многие считают, что название происходит от еврейского «йофи» – красота. И я думаю, есть за что. Старая Яффа нависла над бухтой, открыто распахнутой для всех и манящей к себе корабли огнями старого маяка, предупреждением, что вход в нее открыт только для тех, кто пришел сюда с миром. Отвесные ее стены, не оставляли сомнения для, мягко скажем, недружелюбных гостей, в том, что ответ на их недружелюбие будет достойным. Паломникам же, стремившимся к святым местам трех мировых религий: христианству, мусульманству и иудаизму, гостиницы и постоялые дворы Яффы всегда были рады. Тем же, у кого тощий кошелек не позволял насладиться журчанием фонтанов на постоялом дворе, всегда радушно распахивали ворота монастыри и обители в изобилии стоявшие на улочках города. Она действительно была прекрасной. Прекрасной и долгожданной для тех, кто приплыл морем, из далеких стран в эту Заморскую страну, и ступил за долгие дни путешествия не на уходящий из под ног пол палубы, а на твердую землю, ждущую пилигрима. И для тех, кто прошел опасный путь из Святого Города, направляясь домой, и, со страхом ожидая в тесных ущельях дороги налета разбойного люда, часто и жадно глядящего на кошельки путешественников с последними монетками, припасенными для расплаты с корабельщиком, который может вернуть его домой, после встречи со Святыми для него местами.
В библейских источниках упоминается, что кедры из Ливана для строительства Храма Царя Соломона возили через Яффу. Точнее их везли морем до Яффы, затем берегом волокли обратно километра три, через весь современный Тель-Авив до речки Ха-Яркон, а уж потом, плотогоны гнали бревна вверх по реке до Иерусалима. Поверить в это трудно, глядя на речку шириной метра в три и петляющую среди кустарников и низких берегов, но можно, если верить текстам Святого Писания, закрыв глаза. Так что город этот имеет прямое отношение и к строительству Храма, то есть к его строителям еще в то соломоново время.
