Чисто религиозные проблемы, теоретизирование, конечно, занимали умы вождей движения, но основная масса протестующих была к ним индифферентна. В идеале целью движения было создание так называемого «общества равных», в котором последователи Гуса видели прообраз грядущего «Царства Божия». Идея, насчет религиозности которой также можно поспорить, ибо в ней больше от материалистического учения Маркса.
Справедливости ради следует отметить, что радикальное крыло гуситов — табориты — выступали против католицизма как такового, что можно счесть уже как подкоп под сущностные основы веры. Но даже тот упрощенный вариант религии, которым предполагалось заменить католицизм, ни в коей мере не являлся принципиально новым и оторванным от общей стратегии движения учением. Это был все тот же архаичный иудаизм, немного, впрочем, подредактированный, в соответствии с требованиями времени, но все такой же простой и внятный, каким он был и в более древние времена. Нечего и говорить, что в основе этой инновации, — а на самом деле возвращения к истокам, — лежало все то же, общее для всего движения, стремление к упрощению религиозных принципов и процедур, имеющее целью сделать их более доступными для народа.
Демократизацию общества наряду с его секуляризацией, по-видимому, надо считать главными целями протестных движений прошлого.
Почему же борьба павликиан с империей должна строиться на каких-то иных началах? Можно предположить, что напуская религиозного туману, навешивая на нее ярлык чисто религиозного конфликта, от нас что-то пытаются утаить, и это «что-то» как раз и есть подлинная суть павликианства.
Далее я попытаюсь показать, что этой сутью и была деятельность, связанная со сферой налогообложения и являющаяся типичным занятием публикан.
8. Загадка армянской дуги
Основным аргументом, который подталкивает к такому выводу, является, как ни странно, армянское происхождение ереси. Кто такие армяне в прошлом? Рассказ о происхождении этого этноса обычно начинают с похождений неких «мушков», в XIII веке до н. э. осевших на Армянском нагорье, издревле заселенном урартами, лувийцами и хурри-тами. Мушки, они же фригийцы, будучи обитателями Балкан и представителями индоевропейской языковой семьи, привнесли в язык складывающейся нации свои особенности. Физический же облик армяне позаимствовали у более многочисленных хурритов. Когда же заходит речь о происхождении этнонима армян, то вспоминают царя Урарту Араму. Хотя больший интерес представляет версия о его восхождении к названию местности Арме (Уруму, Урме), расположенной в верховьях Тигра и населенной хурритами.
