Тем не менее, вполне определенные и явно ангажированные средства массовой информации с некоторых пор стали целенаправленно приравнивать "международный терроризм" и "исламский терроризм". Более того, они старательно внедряют в общественное сознание представление о том, что ислам неотделим от терроризма. Нет нужды говорить об опасности таких взглядов для любого общества, в особенности же для российского — большой и неотъемлемой частью которой является мусульманская умма (около 20 миллионов человек), составленная не из каких-то пришлых элементов, а из коренных народов нашей страны.
Среди террористов, конечно же, есть и те, кто исповедует ислам, но ведь существует превеликое множество террористических группировок, в которые входят исключительно христиане или иудеи. Вспомним хотя бы организатора взрыва в Оклахоме "белого христианина" Тимоти Маквея и еврейского ортодокса Баруха Гольдштейна, ворвавшегося в мечеть и хладнокровно расстрелявшего несколько десятков молящихся. Но разве посмеет кто-нибудь в наши дни заикнуться о христианском или еврейском терроризме? Терроризм, как справедливо указывали многие, в том числе и президент России Владимир Путин, не имеет религии. Именно поэтому употребление нелепого словосочетания "исламский терроризм" следует исключить из обихода и его настойчивое использование в СМИ вполне можно рассматривать как сознательные или бессознательные усилия по разжиганию межрелигиозной розни, недопустимые ни в одном многонациональном и мультирелигиозном обществе.
В рамках каждой конфессии, бесспорно, существует определенный процент фанатиков и экстремистов, и ислам в данном отношении не является исключением. Разнообразные и сложные процессы, идущие ныне в исламском мире, способствуют порождению радикалов. Пополнение их рядов объясняется порой искренним заблуждением людей, находящихся в поиске, а иногда — и вполне осознанными, эгоистическими и даже корыстолюбивыми расчетами. От экстремизма, фанатизма, а, в конечном счете, и терроризма, страдают в первую очередь общества мусульманских стран. И вовсе не случайно, что антитеррористические, правовые нормы в целом ряде стран исламского мира гораздо более суровые, чем, скажем, соответствующее российское законодательство.
С другой стороны, очевидно, что борьба против глобального зла, каковым в действительности является "международный терроризм", должна вестись не только и не столько против отдельных террористов и террористических групп, сколько против этого феномена в целом и отдельных процессов, составляющих его; не только и не столько против следствий, а, прежде всего, против причин, которые эти следствия порождают. В противном случае эта борьба никогда не будет эффективной и вести ее придется бесконечно.
