И это не случайно — в основе красной веры лежат те же принципы соборности, сострадания, презрения к материальной корысти, что и в вере православной. Это глубинные свойства православной русской цивилизации — на каждом диалектическом витке русские отвергают мамону. Не случайно коммунизм победил на духовном Востоке, а не на материалистическом Западе: Восток не мог смириться с присущим современному Западу культом Князя мира сего. Воистину, тот, кто не любит Восток — не любит дух.
Только в России такое может быть — тысячи людей наутро после всенощной службы выходят на первомайскую демонстрацию. Если бы это было возможно в советские времена, не было бы трагедии 1991 года. Ведь приход русских к коммунизму — и уход от коммунизма — были связаны с духовными поисками. Когда в феврале 1917 года власть захватили идеологические предки Чубайса, русский народ отверг про-западный компрадорский Февральский режим и вернулся к своей глубокой аутентичности, символом которой стал перенос столицы в Москву.
Но русская красная аутентичность не осталась местной особенностью — она стала искрой, зажегшей умы и сердца миллионов, показавшей миру новый путь развития. В Красном царстве различие между имущими и неимущими не было упразднено, но сузилось до терпимого; советский человек мог не думать о том, как заплатить за жилье, свет и тепло. Недостатки советского строя были производными его же достоинств: страна не могла дать каждому человеку новейший мобильный телефон, но она могла и дала практически бесплатные телефоны; не могла дать виллы, но дала квартирки; не могла дать десятки моделей автомобилей, но дала хороший коммунальный транспорт.
Советские элиты справлялись с экономикой, но они позабыли о цели — о духовном развитии человека. Ведь русским людям коммунизм был нужен не для того, чтобы все каждый год меняли иномарки и гоняли по ривьерам, но для того, чтобы люди смогли позабыть о материальных заботах и заняться совершенствованием духа. Когда правители Кремля решили "догнать и перегнать Америку" в области потребления, они признались, что зашли в телеологический тупик. Советские элиты 70-х—80-х безудержно правели, им нравились Маргарет Тэтчер и Рональд Рейган, которые нашли жестокое решение проблемы цели, разрушив механизмы социальной защиты. Человек, которого могут завтра выкинуть с работы и из дому, не задумывается о смысле жизни: он думает, как заплатить за воду.
Горбачев лишь выполнил волю элит. Не нашлось в СССР своего Мао, который провел бы "культурную революцию" и послал мальчиков-мажоров на перевоспитание во Внутреннюю Монголию. Но и "китайское решение" также не окончательно — оно лишь отодвигает решение духовных задач, стоящих перед человечеством.
