Газета Завтра 598 (19 2005) | страница 3



На встрече с Бушем Путин сердечно благодарил американского президента за то, что тот принял приглашение и прибыл "на празднование окончания Второй мировой войны" (которая, как известно, закончилась 2 сентября, когда капитулировала Япония), в которой вместе сражались "Соединенные Штаты, Советский Союз и Российская Федерация" (?!). Если у властителя в голове полная каша, в народе состояние ума соответствующее.

По опросу центра Юрия Левады "Что такое 9 мая прежде всего?" — народный праздник для граждан России, официальный государственный или же праздник ветеранов войны — проценты ответов примерно схожи. Но характерно отличаются возрастными группами. Старшее поколение считает праздник народным. Средний возраст — официальный государственный праздник. До сорока проголосовали за "праздник ветеранов". Причем чем моложе, тем процент "праздника ветеранов" выше. А это значит, что День Победы уходит все дальше, растворяется во времени. Но тот, кто не чтит своих праздников, — рано или поздно будет отмечать чужие.

Я знаю, за что сражались мои деды. Они стояли за великую, единую, независимую Россию, за социализм, за вождя, наконец. Сегодня на месте великой империи — жалкая пародия, вместо общества социальной справедливости — капитализм с оскалом Чубайса, вместо Сталина — ВВП.

Власти, не имея ничего от себя, осталось только паразитировать на чужом подвиге, на красных датах русской истории.

Банальности, дежурные пошлости растиражированы по полной. Много громких слов, восторгов, истерик, визга, умилений, халявные георгиевские ленточки. И это все на фоне продолжающегося разгрома страны, на фоне фактического международного пересмотра итогов войны, на фоне угасания нации.

"Пышность букета иногда лишь скрывает безразличие дарящего",— метко подметил редактор "Московской правды" Ш. Муладжанов. И вот уже 10 мая на телевидении программ о войне (не считая полного Штирлица на НТВ) больше не было. Хватит, тему отработали. Как в детском стишке: "Нам галочки поставили в тетради — окружена любовью бабушка Прасковья".

Пластмассовый мир победил, и тут же треснул. Но история проходит, пролетает, проносится мимо нас. Российский социум лениво, безнадежно реагирует на события. Ни Октябрь — 93-го, ни Чечня, ни вторая Чечня, пришедшая даже в Москву в виде взрывов домов и "Норд-Оста", не пробуждают сознания сограждан. Продолжается удивительный смертельный русский сон. История — не учебник, не туманное прошлое, не нечто параллельно-телевизионное, а жестокая реальность. И живым остается только народ, готовый быть в истории.