Нам представляется исключительным по важности и ещё один аспект семантики и символики Лабиринтов, также должным образом затронутый В. Ларионовым: некий сакральный "континуитет" между Традицией Христианской и до-христианскими арийскими традициями. С подлинно французским изяществом о сем высказался блистательный писатель и правый публицист эпохи Серебряного века (затронувшего, конечно, не только лишь Россию, но и Германию, и Францию начала ХХ столетия) Морис Баррес. В романе "Вдохновенный холм" (1913) и публицистической книге "Великая скорбь церквей Франции" (1914) Баррес писал, что "с волнением узнаёт богов наших предков и слышит их приглушённые голоса", и призвал к "союзу религиозного католического чувства с духом земли ради сохранения духовности расы". Нам представляется, что именно такое "волнение" испытывает и те же "приглушённые голоса" слышит тот, кто приближается к тайнам лабиринтов. И тут нет никакого "впадения в язычество", скорее — узрение в до-христианских верованиях наших предков иной грани всё того же Северного Лика… Припомним, случай Гластонбери — места, в коем, по преданиям, был впервые на Европейской земле явлен Св. Грааль: до времён Реформации, с её иконоборческими "перегибами", иноки Аббатства Гластонбери бережно хранили древние "артефакты", очевидно, храня купно с сим и некое "знание о традиции, унаследованной от их далёких предшественников, друидов, и, несомненно, ещё и о других, тех, кто был даже до последних" (Р. Генон, "Земля Солнца"). Поразительная параллель с иноками Соловецкого монастыря ("Соло"="Коло", т.е. "Соловки", се "солнечные острова", тоже "земля Солнца"!), столь же бережно хранившими древние Лабиринты, видимо, хотя бы отчасти сохраняя знание, унаследованное от их далёких предшественников, "друидов Севера", об их сакральном значении… Стоит также отметить, что "резиденции Тамплиеров часто основывались по соседству с местами, где находятся мегалитические памятники или другие доисторические останки: возможно, в этом следует видеть нечто большее, чем простое совпадение".
Разумеется, нет тут никакого "совпадения", а есть то, что: "Правь сокровенная Крови/ Ярых ведёт, как звезда./ Вспомнит разбуженный кромлех / Русскую веру в Христа"(А. Широпаев). В сих словах Русского поэта "Божией милостью" поистине заключён главный вывод, коий можно (и должно) сделать из высокоценного изследования В. Ларионова, изучающего связи арийских традиций между собой и их общее происхождение от изначальной Гиперборейской традиции.
