Исповедь монаха. Пять путей к счастью | страница 61



Досточтимый Еше Лодой Ринпоче в 1993 году был приглашен Центральным духовным управлением буддистов России в Бурятию и с тех самых пор постоянно проживает в городе Улан-Уде. Он закончил строительство своего центра на Лысой Горе – самом высоком месте города. Сегодня Еше Лодой Ринпоче известен широкому кругу людей. Буряты знают и любят его, регулярно обращаются к нему за помощью при разрешении своих личных проблем. Многие его ученики продолжают обучение в монастыре Дрепунг Гоман в Индии. Многократно Еше Лодой Ринпоче передавал драгоценные наставления и посвящения светским людям в городах и селах по всей России. Благодаря деятельности Ринпоче повсеместно действуют объединения светских людей, называемые Дхарма-центрами. Восстановление дацанов и ступ, обучение монахов, просветительская работа среди светских людей; проведение обрядов по очищению и сохранению природы; помощь и даже спасение людей; необходимый и благородный труд по восстановлению утраченных традиций, возрождению и дальнейшему развитию буддизма в России – вот лишь небольшая часть той работы, которая ведется под руководством мудрого, спокойного и тактичного Еше Лодой Ринпоче.

Итак, в город Улан-Удэ прибыла делегация из Северобайкальска и пригласила к себе Еше Лодоя Ринпоче и попросила совершить очистительный обряд. Проявляя сострадание истинного Бодхисаттвы, он откликнулся на зов нуждающихся. Когда Еше Лодой Ринпоче приехал в город, собралось множество горожан, чтобы поприветствовать известного Учителя и посмотреть на редкий в этих местах буддийский обряд. Были среди них буряты, русские, якуты и эвенки.

Обряд Туйсол состоит из трех основных частей. Первая часть заключается в прошении об очищении грехов всех присутствующих, которые они могли совершить телом, речью и сознанием. Потом следует призывание Будд спуститься на землю и ради блага всех живых существ вселиться в объекты почитания. Вторая часть обряда включает в себя воспоминание о различных омовениях, начиная с того, которое провела Богиня Шакьямуни Будде при его рождении, а также перечисление могущественных способностей Будды с просьбой, чтобы посредством Амриты эти способности были переданы всем живым существам. В третьей части обряда излагается благодарность всем Буддам, перечисляются все подношения, приносимые в знак благодарности, и воздается хвала могущественным свойствам Амриты.

Перед началом проведения обряда Туйсол готовятся необходимые принадлежности: Мелон – Зеркало, Бумба – Ваза, Блюдо для Амриты, трава Куша, Хадак – Ритуальный Плат. После окончания первой части обряда четверо монахов встают со своих мест и, набросив на плечи Навса – Ритуальные Одежды, встают в круг. Затем один из них поднимает Зеркало перед статуями или изображениями Будд так, чтобы на лакированной поверхности отразились их лики. Другой берет Кувшин с чистой водой, лепестками шафрана и другими сокровенными ингредиентами, третий держит под Зеркалом Блюдо для Амриты. Четвертый монах держит Ритуальный Платок. Во время чтения второй части в конце каждого раздела держащий Кувшин льет воду на Зеркало, и вода, протекая через отражающиеся в зеркале лики Будд, получает спасительную и священную силу. После каждого возлияния монахи произносят мантры, а монах, держащий Плат, отирает им Зеркало. Так повторяется несколько раз до окончания молитвы.