Когда гуляешь по берегу Байкала, сознание становиться чистым, как вода в озере. Появляется стремление делать добро другим людям, вспоминаются слова известного русского деятеля В. Г. Распутина:
«У природы есть свои любимцы, которых она при создании отделывает с особым тщанием и наделяет особенной властью. Таков, вне всякого сомнения, и Байкал… Славен и свят Байкал – своей чудесной животворной силой, духом не былого, не прошедшего, как многое ныне, а настоящего, не подвластного времени и преобразованиям, исконного величия и заповедного могущества».
На северном берегу озера расположился чудесный город Северобайкальск. Он был основан в 1974 году и своим рождением обязан строительству Байкало-Амурской магистрали. Тогда это был главный поселок строителей Бурятского участка БАМа (510 км длиной) и назывался он Новогодний. За четверть века Северобайкальск приобрел свое лицо, неповторимый облик и внутреннее содержание. Он населен добродушными сибиряками, которые славятся гостеприимством, но главное богатство этого города – изумительная природа Северного Прибайкалья.
Однажды жители Северобайкальска, обеспокоенные загрязнением Байкала и прилегающего к нему региона, пришли к Еше Лодой Ринпоче, моему учителю, с просьбой о проведении на берегу озера очистительного ритуала Туйсол.
Еше Лодой Ринпоче родился в 1943 году в Литане, провинции Кхам, что в восточном Тибете. Его признали четвертым перерожденцем тантрического йогина, который потом воплотился в Учителя из традиции Ньигма, а тот в свою очередь в Учителя из традиции Кагью. С шести лет Еше Лодой Ринпоче получил у себя на родине буддийское образование. Среди первых его Учителей был Шивалха Лхарамба, бурят родом из села Судунтуй Агинского округа. Шивалха Лхарамба был выдающимся знатоком буддийской философии и тантры. Еще он был известен незаурядным умом и считался одним из самых образованных Учителей в Тибете того времени. Потом Еше Лодой Ринпоче переехал в Лхасу и стал изучать буддийскую философию у знаменитого бурятского ученого Тубден Чойжи Нима. В марте 1959 года он вместе с небольшой группой тибетцев бежал в Индию от китайских коммунистов.
Последним Учителем в Индии, от которого Еше Лодой Ринпоче получил наставления по буддийским практикам, был настоятель монастыря Дрепунг Гоман Кенсур Агван Нима, который был также родом из Бурятии. Кенсур Агван Нима помог монахам монастыря Дрепунг выжить и укрепиться в тяжелых условиях эмиграции в Индии, помог воспрянуть духом и не терять надежды вернуться на свою родину в Тибет. Благодаря бесценному знанию Дхармы, которым обладал Кенсур Агван Нима, был возрожден и заново отстроен монастырь Дрепунг Гоман в штате Карнатака, а уровень образования в нем стал таким, каким был в Тибете до китайской оккупации. Кенсур Агван Нима заложил основание для обучения двух тысяч студентов, которые и сейчас изучают и практикуют буддийскую философию в монастыре Дрепунг Гоман на юге Индии. Этот выдающийся Учитель отдавал все свои силы и время, помогая монахам своего монастыря, обучая своих учеников, служа людям Земли. Кенсур Агван Нима в течение своей долгой жизни молился о благополучии живых существ. И теперь мы гордимся им, ибо он, будучи родом из Бурятии, принес тибетскому народу такую же пользу, как и лучшие сыны Тибета. Неслучайно карма привела в Бурятию его ученика – Еше Лодой Ринпоче, который десять лет был личным хранителем священных текстов у Его Святейшества Далай-ламы XIV.
