Знание-сила, 2007 № 08 (962) | страница 62

Таких братств и корпораций было в западном средневековом обществе немало и вне города. В деревнях это были общины и приходские общности при местной церкви. Свои братства устраивали рыцари, после начала крестовых походов распространились духовно-рыцарские ордена — также самодеятельные братства. Свои братства устраивали группы монахов, нередко из такой общности затем вырастал монастырь. Корпорацию представляли собой все сословия средневекового общества и отдельные группы внутри них.

Корпоративизм как особое свойство западноевропейского Средневековья сыграл огромную роль в складывании там гражданского общества. Вхождение в «братство» вырабатывало у человека чувство защищенности, своей значимости, достоинства и самоуважения. Более того. Он обеспечивал «обратную связь» между широкими слоями народа и властью, ограничивая произвол последней.

Уже на первых этапах Средневековья стала возникать практика групповых и сословных совещаний. Эта практика, равно как и трудности, с которыми сталкивались монархи при решении многих вопросов, натыкаясь часто на противодействие элиты, привела к созданию парламентов — органов сословного представительства. Они возникают в Западной Европе в XIII веке (Англия), а к XV столетию распространяются по всем странам и землям. Поначалу в них участвовали два высших сословия — рыцарство и духовенство, но почти сразу же стали приглашаться представители городской верхушки, а во многих случаях и верхушки сельских общин. И при всей ограниченности их полномочий они все же вовлекали власть в диалог с обществом. А в самом парламенте близкое общение и необходимость достигнуть договоренности сплачивали рыцарство, бюргерство и верхушку крестьянства, что, конечно, помогало формированию самодеятельных, самодостаточных средних слоев как опоры правового государства и гражданского общества новых времен.

Университеты и школы способствовали появлению особой городской культуры, невиданный ее подъем известен как Возрождение, Ренессанс. Возрождение, давшее миру неподражаемые образцы буквально во всех сферах искусства и ученой мысли, было плоть от плоти средневековой культуры. И теперь пора сказать, что значили в средние века христианское учение и церковь.

Христианство было основной идеологией, а христианская церковь — одним из важнейших учреждений Средневековья. Вместо многих языческих культов, которые на первое место выдвигали земное, физическое начало, христианство отдало главное место человеческой душе, возвышенности человеческого сознания, его устремленности к нравственному совершенству. Деятели Возрождения, как правило, были христианами, и их молитвенное отношение к высшим проявлениям человечность, будь то материнская любовь, самоотверженность, поиск истины и справедливости, отвечают евангельским идеалам.