Однако повторный анализ показал, что покойный не страдал от каких-либо заболеваний и увечий. Кто же он был? Уж на "безумного уродца на троне", каким нередко рисуют Эхнатона, он был никак не похож. Единственное, что можно уверенно сказать, так это то, что он похоронен в гробе, изготовленном из самых дорогих материалов. Кем же он мог быть?
• Старшим братом Тутанхамона, нигде прежде не упоминаемым?
• Сыном хеттского царя Суппилулиумы I, который приехал в Египет ради женитьбы на царской дочери и погиб при загадочных обстоятельствах? •Женой Эхнатона, Нефертити, которую царь-еретик, не считавшийся ни с богами, ни с заветами предков, вначале сделал своим соправителем под именем Семенхка-Ра, а потом и провозгласил наследником?
Впрочем, последнюю версию отстаивает лишь один историк — Николас Ривс, да она и не согласуется с выводами анатомов. Гильдия же его коллег, оставившая его в одиночестве, все чаще высказывает другое смелое предположение.
Возможно, следующий преемник престола, Тутанхамон, почтительно относившийся к отцу и все более почтительно - к фиванским жрецам, решил торжественно перезахоронить останки Эхнатона. Их перенесли в Фивы, и может быть, где-то в окрестности Фив до сих пор покоится нетронутой небольшая, неприметная гробница, вроде KV 55, где ждет своего возвращения на свет заточенный во тьме Эхнатон.
Но кто же все-таки похоронен в гробнице KV 55?
На одной из стел, обозначивших границу Ахетатона, имеется сильно поврежденная надпись. Она начинается с рассказа о делах, что "хуже всех дел, о которых когда-либо слышали цари". Среди лакун, поглотивших остальной текст, ориентирами мелькают слова: "неслыханное", "направленное против моего отца (Атона)". По мнению Николаса Ривса, речь идет о заговоре против Эхнатона, о покушении на него.
Но история египетских династий монолитна, как гранит. Редко когда мелькнет трещинка — разрыв, заговор, переворот. До нас дошло крайне мало сообщений о борьбе за власть в Древнем Египте. Реакция на реформы Эхнатона тоже потонула во мраке забвения. Хотя сопротивление реформам, очевидно, было очень сильным. И это понятно: Аменхотеп IV лишил жрецов Амона их опоры — отнял бога. В своем реформаторстве он опирался, очевидно, на низшие слои общества. Как едко заметил американский историк Джон Уилсон, "в лагере фараона царила суета парвеню". Как мотыльки на огонь, эти люди слетались в новую столицу, возведенную царем.
Город Ахетатон — в нем могло проживать до ста тысяч человек — вознесся на солнечной стороне Нила, в долине, огражденной рекой и горным плато. На берегу был разбит большой цветуший парк, на плато хоронили умерших. Размеры внутреннего города составляли около километра в ширину и девяти в длину. Весь же город достигал в поперечнике 13 километров.
