Все это предполагает собой труд. Труд активного исполнения всего трудоспособного населения страны. И как бы мы от этого не уклонялись, какие бы шаги не предпринимали - без труда и собственных достижений мы не сможем развить науку и тем самым создать ее первостепеннейший приоритет.
Таким образом, подводя под всем сказанным черту, можно сказать только одно.
Нужно твердое трудоисполнимое законодательство, при котором труд будет являться основой жизни общества, а трудовое исполнение будет обязанностью каждого, достигающего трудового возраста в стране.
Это приоритет силы самого государства и о нем еще будет вестись речь.
Пока же остановимся только на том, что наука должна обеспечиваться трудом по качеству его исполнения и принесения заметной экономической пользы.
Это пока все о науке и будем переходить к следующему приоритету социальной направленности, обозначающегося как культура.
Культура заметной и слагающей роли в движении материального не имеет.
Она, как говорится, экономически дестабильна, а эквивалент ее прилагающей силы располагается там, где ее, собственно говоря, и не видно. То есть, в нашем уме и его выражении в действии.
Последнее и есть тот самый маленький на первый взгляд эффект ее воспроизводства и само достижение, как в единичном плане, так и в общественном.
Но, так или иначе, но культура все же относится к приоритету и, как говорится, небезосновательно.
Во все времена культурный человек был образцом порядочности и в целом представлял сам образ человека, как существа разумного и целеустремленного.
Естественно, прилагая во времени кое-какие усилия человек старается стать еще лучше и прилагается к той самой культуре в гораздо большем эквиваленте времени, нежели то было ранее.
Но так ли важен сам элемент культуры в человеке или возможно ли его просто обычное восприятие, так сказать, в рабочем режиме и без всякой наружно выраженной околопорядочности?
Мнение в этом направлении людей во многом не совпадает.
Кому-то по душе более культурный человек, невзирая на все его деловые и продуктивные качества, а кому-то гораздо ближе, как раз, наоборот. А есть и вовсе непривилегированные люди, которым вообще без разницы как выглядит человек, лишь бы он, как говорят, трудился и жил сам по себе.
Таким образом, общество поделено на несколько групп представленных наяву мнений, исходя из которых его же можно и поделить на соответствующие категории и определить всю степень окультуренности по их же базовым началам самоанализа.
