И был сделан продуманный, подготовленный, совершенно осознанный шаг навстречу чистому злу. Продуманный — потому что все эти истории о погибших (повторимся — по-настоящему трагичные), не о тысячах счастливых, не о сотнях спасенных, не имевших в России шанса на физическое выживание, а о погибших, — проводили четкую грань: вот святые сторонники закона, которые защищают наших детей от убийц, а вот — лишенные совести противники, готовые наших детей экспортировать на потребу заокеанским извращенцам. То есть попутно решали внутреннюю пропагандистскую задачу, и решали эффективно. И по американцам били — обидно, сильно, потому что били в человеческое, в любовь.
Цена — некоторое, незначимое с точки зрения высоких государственных интересов количество сирот. Самых несчастных граждан не самой счастливой страны. Некоторые просто лишились шанса жить в семье. Некоторые умерли. Ну и что, зато как эффектно мы выступили!
Это оно и есть — чистое зло. Дистиллированное, без примесей. Это понимали даже те, кому пришлось голосовать за закон в Думе. Несколько единороссов рассказывали на условиях строжайшей анонимности, что перед голосованием с ними проводились разъяснительные беседы: не голосовать нельзя! Единственный представитель партии власти, нашист Роберт Шлегель, который рискнул хоть что-то сказать против закона — он внес и тут же отозвал поправку, предполагающую сохранить возможность усыновления в США детей-инвалидов, — поплатился карьерой. Сначала его задвинули на десятые роли, лишив трибуны и упоминаний в СМИ, а потом и вовсе из политики выкинули.
Принятие «Закона Димы Яковлева» и есть главное событие нашей новейшей истории. Сейчас 2012 год кажется временем относительно спокойным, в чем-то даже милым. Много вещей пострашнее произошло с тех пор, и много людей полегло. Но тут важна решимость. Готовность государства из мелочной обиды принять непоправимое, немыслимое решение, которое невозможно оправдать. После — можно вообще все. «Все позволено» — если вспомнить классика (там, кстати, и мотивировка подходящая). Здесь политика вторглась в пределы этики, и с этикой разобралась без сострадания. Сострадание как таковое как раз и уничтожив, да еще и состраданием к погибшему ребенку при этом прикрываясь. До таких бездн даже помянутому классику непросто было бы додуматься, хоть он и любил покопаться в отравленных злом душах.
И то, как беснуются причастные к принятию закона сейчас, косвенным образом подтверждает — они если и не понимают, то все же чувствуют, что именно тогда сделали, на чью территорию залезли и кому послужили. «Беснуются» — слово здесь уместное и важное.
