Путь. Поиск Истины в Мире Лжи | страница 73
Что же в чавинском храме есть такого, что так защищают от туристов, «вооруженных» фотоаппаратами? Неужели такой охраны требует трехтонный монолит Ланзон, божество чавинской культуры, как копье, вкопанное в землю? Оно находится во внутренней части храма, скорее всего, недоступной для паломников древности, где изображен человек-ягуар с приподнятой рукой со знаком приветствия. Но для кражи алчному ценителю древнего искусства необходимо было бы проделать отверстие в крыше храма и с помощью крана поднять монолит. Это, конечно, абсурд.
Очевидно, что Ланзон являлся антропоморфным божеством, которому поклонялись жрецы древности. Находится монолит в центре храма между туннелями-лабиринтами. Легко можно было бы предположить, что они были использованы для ритуальных посвящений. Во времена чавинской культуры жрецы, употреблявшие Сан-Педро, должны были проходить через этапы ученичества, прежде чем им позволяли приблизиться к монолиту. Сегодня же на Ланзон может взглянуть каждый.
Однако храм глазами не туриста выглядит совершенно иначе, и здесь одни и те же молчаливые камни начинают говорить. Не словами, конечно, а молча. Под воздействием Сан-Педро в храме можно услышать эхо древности. Остальные гравюры храма выполнены на больших каменных плитах, унести которые также невозможно. Таким образом, здесь хватило бы одного или двух охранников со свистками для поддержания общего порядка.
Последний раз во время посещения этого места с друзьями из Германии у нас чуть не возникли проблемы из-за того, что мы решили уже под конец дня исполнить в стенах храма немного мистической музыки в знак нашей признательности древним чавинским шаманам. Но едва мой друг задул в диджериду, к нам подбежал охранник и заявил, что здесь запрещается проводить любые ритуалы. Я не стал объяснять, что ритуал мы уже провели, но сказал, что это просто исполнение музыки. Однако он попросил нас выйти, а на улице к воспитательному процессу подключились еще несколько охранников. Сидеть в полицейском участке в этот день и в таком состоянии мне хотелось меньше всего. С неприятным осадком мы мирно покинули храм в сопровождении стражи.
«Ведь это же абсурд – запрещать ритуалы в древнейшем шаманском храме, где они были духовным ядром всей культуры», – говорил я немецкому другу. Чавинский храм – это эпицентр культуры Сан-Педро, чей след навеки веков запечатлен на языке, не подвластном времени. А нас тут чуть не арестовали за несколько минут мистической музыки в центре древних мистерий? И это при том, что Сан-Педро легален в Перу. Возможно, причина кроется в том, что Чавин хоть и является древней эмблемой Перу, но сегодня находится под охраной ЮНЕСКО, организации, которая также хотела взять контроль над Байкалом. Что заставляет властвующий голос подавлять желания тех, кто ощущает духовную близость со священными местами и древними культурами, имеет уважение ко всему этому гораздо большее, чем люди, эти места охраняющие? Вероятно, сконцентрированная энергия священных мест, подключение к которой освобождает разум, сей голос пугает.
