Путь. Поиск Истины в Мире Лжи | страница 72

Портал

Голова-змея

Голова-сова

Голова-сокол

В своей первобытной форме храм был буквально «утыкан» каменными головами, торчавшими из стен. Их было более ста.

Лица изображали полулюдей, полуживотных и полуптиц в разных этапах трансформации. Археологи извлекли все, оставив только одну.

Отсутствие каких-либо инструментов, в том числе примитивных, не найденных при археологических раскопках, заставляет задуматься о том, кто, когда и как построил чавинский храм. Религиозно-мистический характер постройки очевиден, и гробовая тишина лабиринтов могла вполне быть использована для посвящений и глубоких трансцендентных медитаций, достигавшихся при помощи священного кактуса Сан-Педро, изображение которого четко дошло и до наших дней.

Лабиринт

Алтарь дона Виктора

С доном Виктором варим Сан-Педро

Дон Виктор, человек, к которому мы ехали, был одним из немногих шаманов в округе. С ним я был уже знаком несколькими годами ранее, во время моего первого визита в Перу в 2005 году, когда путешествовал с Ховардом (о нем писал в предыдущих главах). Тогда наше знакомство было несколько поверхностным. Более глубоким оно стало тремя годами позже, когда я вновь посетил храм с Мартином. С ним мы познакомились в джунглях в 2005 году, после этого несколько лет не общались, но, как оказалось, друг друга нередко вспоминали. Я связался с ним уже в 2008-м между моими поездками в Мексику, рассказал, что ко мне приезжает друг из Санкт-Петербурга, который хотел бы попасть в Чавин. Так мы все и организовали.

В декабре ко мне в Калифорнию прибыл приятель, и оттуда мы полетели в Перу. Место, которое мы планировали посетить, было целью паломников с древних времен, о чем свидетельствуют археологические находки, хранящиеся в музее, построенном неподалеку.

Чавин-де-Уантар можно было бы сравнить с храмом Аполлона, который находится в Дельфах, в силу своего религиозного влияния на весь континент, длившегося, по археологическим данным, тысячу лет. Но если религиозная традиция Дельф уходит корнями в микенское время, то корни чавинской культуры теряются вне времени. О загадочной древней культуре существуют только догадки, однако деятельность ее очевидна.

Как ни странно, чавинский храм является единственной достопримечательностью в Перу, которая охраняется вооруженными людьми. Причины этого мне не очень ясны. Как-то странно входить в храм древних жрецов, где у входа стоят вооруженные охранники в бронежилетах. Что там можно украсть, трудно даже представить. Все, что можно было бы унести, уже давно хранится в музее, расположенном в получасе ходьбы, где вместо охраны вас встречает милая девушка и с улыбкой выдает номерок.