(2 Кор. 5, 17),
и о Христе ecu оживут (1 Кор. 15, 22) и будут вечно со Христом. Сам Бог стал Начальником новой жизни через Воскресение, Он
Перворожден из мертвых, Первенец из мертвых,
яко да будет во всех Той первенствуя (Кол. 1,18) среди обновляемых, призываемых к нетлению, воскрешаемых из мертвых,
во всех первенствуя не по Божеству, но первенствуя по человечеству, как обновивший Адама, как оживотворивший вселенную.
«Приглашаю исследовать, – объясняет святитель Иоанн Златоуст, – каким именно образом Он Первенец из мертвых. Как Христос Первенец из мертвых, когда и до пришествия Его Илия воскресил сына вдовы (см.: 3 Цар. 17, 21), Елисей воскресил сына Сонамитянки (см.: 4 Цар. 4, 34) и Сам Спаситель воскресил Лазаря, дочь Иаира, сына вдовы?.. Те, хотя и воскресли прежде Христа, но, воскреснув, все опять умерли, как будто сделав опыт воскресения, а Христос, воскреснув, не подпадает смерти и потому Первенец, как воскресший и более не умирающий. И Павел говорит: Христос воста от мертвых, ктому уже не умирает: смерть им ктому не обладает (Рим. 6, 9). Видишь, Кто первенствует среди всех? Видишь, Кто обновляет род наш по Своему домостроительству? Так наконец, извлекши человека, привел его на небеса и посадил по правую сторону Бога».
Христос Господь, воскресши, освятил, благословил и утвердил воскресение всех, которые восстанут из земли, как колосья из семян. Аз живу, и вы живи будете (Ин. 14,19). О всеобщем воскресении мертвых получил от Господа откровение пророк Иезекииль, видев его в Духе Божием: Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь. И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои – весьма, весьма великое полчище (Иез. 37, 5-10).
О воскресении свидетельствовал и Иов Многострадальный: Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога (Иов. 19, 25–26).
«После болезней и скорбей благословил Бог последние дни Иова (Иов. 42,12) и дал ему вдвое больше того, что имел, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – так как скот и имущество погибли для него окончательно, а дети, похищенные смертью, для Бога живы и восстанут в воскресение, то Бог и не дал Иову детей более десяти, ибо он найдет и других десять, сам перейдя в жизнь вечную».
