Чадра | страница 11
…«Когда вы у них (жен пророка) будете просить какой-либо домашней вещи, то спрашивайте у них через занавес: так лучше сохранится чистота ваших сердец и их сердец; вам не должно стеснять посланника божьего; никогда не должно также вам жениться на женах его после него, это дело великое перед богом».
В этом тексте вместо покрывала фигурирует занавес, который очень трудно представить, как этого хотят многие толкователи корана, в виде покрывала. Скорее можно предположить, что занавес упоминается как предписание не входить в помещение, занимаемое женами. Если вспомнить, что в те далекие времена люди жили в скромных хижинах, где занавес разгораживал помещение и заменял стену, то можно согласиться с тем, что занавес и упоминается в коране не иносказательно, как покрывало каждой женщины, а как занавес-перегородка, отделяющая всегда помещение или угол, занимаемый женщинами.
Остальные из указанных сур, трактующие о женщине, как и вся четвертая сура «Ниса» (жены), посвященная специально женщине и имеющая 175 стихов, казалось, должны были содержать хотя бы упоминание о покрывале, однако, этого в них нет.
Данное обстоятельство, особенно при наличии чрезвычайно подробной регламентации мельчайших деталей семейной, общественной и личной жизни женщины, позволяет заключить, что покрывало в таком виде, как его понимают и теперь толкуют, т. е. покрывало с целью постоянного скрывания лица, явление позднейшей, по сравнению с периодом составления корана, эпохи.
Если обратиться к третьему источнику мусульманского законоведения, к «иджме» (сборник разъяснений и толкований), то там указывается, что лицо и руки женщины во время молитвы остаются открытыми.
Некоторые богословы еще определеннее высказываются за то, что женщины не обязаны прятать свое лицо и свои руки на улице, и что мужчины не обязаны отводить от них своих взглядов. Известен хадис (рассказ, сохранившийся со времен Мухаммеда), приписываемый Айше — его жене, о том, что женщинам можно присутствовать на пятничной молитве с открытым лицом.
Для женщин же, совершающих хадж (паломничество в Мекку), является даже обязательным иметь лицо открытым в течение всего времени «ихрама», без чего их паломничество не считается законным.
Женский караван на пути в Мекку во время хаджа.
Следовательно, в этот, наиболее важный с точки зрения ислама момент в жизни правоверного мусульманина и мусульманки последняя не должна быть закрытой.
Выше мы указывали, какие причины содействовали внедрению в ислам покрывала (заимствовано у соседей). Произведенный разбор основных источников мусульманского законоведения подтверждает высказанную мысль. И мы должны согласиться с тем, что покрывало в виде дошедших до нас разнообразных форм и способов закрывания лица женщины (чадра, яшмак, паранджа, чачван, рубанэ, феридже и т. д.) есть результат правотворчества позднейших законоведов ислама, пытавшихся обосновать обычай, господствовавший среди определенных, в социальном отношении, классов, покоренных арабами народов и, самое главное, перенятый самими победителями.
