Бахрушин не соглашался:
- Если они в журнале "Америка", издающемся на русском языке, свободно пропагандируют у нас капиталистический, американский образ жизни... если они привозят этот образ жизни в Сокольники в виде выставки, почему же мы не можем теми же способами говорить о своем образе жизни? Тейнеру прямо нужно сказать... - Не договорив, Бахрушин вдруг смолк.
Он увидел выползшего из овсов Тейнера с двумя мальчишками в головных уборах из петушиных перьев. Снимался эпизод, показывающий, что дети везде остаются детьми и что в индейцев советские ребята играют, как и американские.
- Что нужно сказать Тейнеру прямо? Я слушаю вас, Петр Терентьевич, спросил Тейнер.
И Бахрушин ответил:
- Садитесь, мистер Тейнер, в коробок и поедем смотреть раннюю капусту, если индейские съемки вами закончены. Я скажу, что советовал сказать Федору Петровичу.
Тейнер распрощался с ребятами. Они, не снимая настоящего индейского убора, который смастерил им настоящий американец мистер дядя Джон Тейнер, видевший настоящих индейцев, отсалютовали ему, произнеся какое-то, наверно, тоже настоящее индейское слово, и уползли по меже.
- Я опять что-то делаю не так? - спросил Тейнер. - О чем мне нужно сказать прямо?
- Ничего особенного, Джон, - ответил Стекольников. - Я рассказывал о твоей теории диффузии капитализма и социализма.
- Это то, чем я буду знаменит на весь мир. Да! Вы видите, я это говорю серьезно. Вы видите, на моем лице нет улыбки. Я тоже могу быть серьезным человеком. Потому что я хочу счастья людям, которых люблю. И нашим и вашим. Теория диффузии даст миру золотые ключи к счастью. Мы должны диффундировать. И это неизбежно.
Федор Петрович, выслушав Тейнера, посоветовал Бахрушину:
- Теперь вы, Петр Терентьевич, возьмите и скажите ему прямо то, что вам хотелось.
Петр Терентьевич, пересевший из коробка на козлы, шевельнул вожжами. Жимолость перешла на рысь, подала голос бежавшему за ходком жеребенку, и разговор прервался.
Да и как его продолжать? "Да" и "нет", "нет" и "да" - это пустая, бездоказательная болтовня. "Нет" и "да" без подкрепления доказательствами равнозначны. А какие доказательства может привести Бахрушин, если уровень политических знаний Тейнера куда ниже развиваемой им темы? Он даже не слыхал о знаменитых пяти ленинских укладах. Он не знает о существовании книги Энгельса "О происхождении семьи, частной собственности и государства".
Тейнера хотя и нельзя было сравнивать с Трофимом, но какая-то отдаленная схожесть между ними давала себя знать. Тейнеру, образованному человеку в буржуазном понимании этого слова, не были известны хотя бы в смутных чертах законы общественного развития.
