товара. В
надписи царского зодчего Инени описываются и перечисляются различные
металлы,
которые применялись при постройке храма, причем выделяется «азиатская
медь»: «...Его
двери были сделаны из меди, выделанной в виде одного куска: отдельные его
части были
сделаны из электрума. Я наблюдал за тем, что сооружал его величество...
бронза,
азиатская медь, нагрудные украшения, сосуды, ожерелья».102) До сих пор еще не изучен вопрос о происхождении того олова, которое
применяли
египтяне для изготовления бронзы. Флиндерс Петри предполагал, что
египтяне получали
олово из Центральной Европы, из Саксонии или Богемии, где один округ
носил название
«Оловянный Лес» (Zinnwald).
27
Однако это предположение не выдерживает серьезной критики, так как ни
тексты, ни
археологические находки не позволяют установить какие-либо экономические
или иные
связи между древним Египтом и Центральной Европой. Интересно отметить, что в
некоторых районах Африки — Нигерии, Родезии и Северном Трансваале — были
обнаружены древние разработки олова. Но этот вопрос до настоящего времени
еще очень
мало изучен в научной литературе.103)
Все же в эпоху XVIII династии египтяне пользовались оловом для
изготовления не только
бронзы, но даже отдельных предметов. Так, например, были найдены
маленькое колечко и
сосуд, сделанные из олова, относящиеся ко времени XVIII династии.
В период XVIII династии были усовершенствованы старые, давно
установившиеся
способы металлургической техники, среди которых были наиболее
распространены ковка
и литье, хорошо изображенные на стенах гробниц Мен-хепер-Ра-снеба, Ипу-
им-Ра и
Рехмира.104) Металл ковали при помощи плоского гладкого камня, который
трудно
назвать молотом, ибо он не имеет ручки и по своей форме ничем не
напоминает даже
примитивнейший молот. Как отдельные куски металла, так и металлические
изделия,
например сосуды, ковались на низких плоских наковальнях. Судя по
сохранившимся
изображениям, мастер принужден был разогревать во время ковки плитки
металла или
металлические предметы на огне костра, который раздувал воздуходувной
трубкой с
огнеупорными [39] наконечниками. Иногда проковку и разогревание
производил один
человек, иногда в этой работе участвовали двое. На одной фреске из
гробницы Рехмира
видно, как мастер сидит на низеньком трехногом стульчике перед маленькой
печью, на
огне которой он разогревает кусок металла. Этот кусок он держит одной
рукой при
помощи щипцов, а другой рукой он держит у рта трубку для раздувания огня.
