Что стояло за тезисами о «свободе морей», «свободе торговли», «справедливом решении колониальных проблем» и пр.?
§ 5. Последствия войны: революции и распад империй
Последствия Первой мировой войны. Переход от войны к миру оказался болезненным и длительным процессом для стран как победивших, так и побежденных. Война разорила многие страны и обострила социальные проблемы, разрушила хозяйственные, политические системы, существовавшие в Европе до войны.
Лишения периода войны выбили из привычной жизни десятки миллионов людей, довели до нищеты и голода прежде всего жителей городов — рабочих, служащих, торговцев, ремесленников и другие социальные группы населения. Нелегким оказалось и положение тех солдат, которые уцелели на войне и вернулись с фронта.
Следствием войны и ее тягот явился распад империй. Он сопровождался революциями, в результате которых возникла система новых государств в Восточной Европе. На Ближнем Востоке произошел колониальный передел наследия Османской империи.
Революции начались в России и побежденных странах — Германии, бывшей Австро-Венгрии, Турции, в которых одной из причин массовых движений, кроме тягот войны, стал комплекс нерешенных задач общественного развития. Начало европейским революциям еще в ходе войны положили Февральская и Октябрьская революции 1917 г. в России. Они оказали огромное влияние на ситуацию в Европе и в мире.
Участие широких масс населения в организованных политических и социальных движениях было большим прогрессом. Расширение избирательного права и создание массовых политических партий, профсоюзов и других общественных организаций давало большие возможности влиять на политику государства, добиваться удовлетворения своих требований.
Однако была и большая опасность вовлечения масс в реакционные, стихийные, в том числе и националистические движения. В условиях политических и экономических потрясений «власть толпы», ее стихийно-уравнительный коллективизм, эмоциональность могут быть использованы в разрушительных целях фанатиками и авантюристами. «Восстание масс» — так оценил испанский философ Ортега-и-Гасет новые процессы в мире.
Маргинальные (оказавшиеся на обочине общественной жизни) группы населения были восприимчивы к социальной демагогии, т. е. заведомо невыполнимым обещаниям быстрого улучшения жизни и решения всех проблем.
Они шли за сторонниками крайних взглядов — леворадикальными и праворадикальными движениями и партиями. Мифологическое сознание стало одной из важнейших категорий культуры XX в. Утопические идеи уравнительности, национальной исключительности и другие крайности социальной демагогии, национализма и шовинизма находили отклик у этих групп населения и в последующем питали тоталитарную идеологию.
