Первый раз я побывал в Эрзине в 2001 году; тогда же были собраны волосы у местных жителей и у учеников здешних школ (рис. 7).
Рис. 7. Взятие пробы волос у жителя Эрзинского района для выделения ДНК
От Кызыла до Эрзина больше 200 км. Блекло-зеленая степь с округлыми кустиками какой-то травы бледно-розового цвета. Слева, недалеко от дороги, соленое озеро. За озером, в дымке, далекие голубоватые голые горы.
Указатель на поселок Шамбалыг. Я спросил о значении названия: «ыг» — место, где есть что-то. Значит, там Шамбала. Мне побывать не удалось. Говорят, красивое место.
Через 120 км подъехали к горам, покрытым лесом, — хребет Тану-оол. Еще километров через 40 невысокий перевал. Остановились у большой белой ступы справа от дороги; слева, среди деревьев на краю леса, было устроено святилище — с деревьев спускалась масса лент. Проехали мимо Самагалтая, старой (до Кызыла) столицы Урянхайского края. После перевала лиственницы отошли от дороги, которая пошла теперь вдоль реки, среди гор. Их склоны почти без растительности, россыпь мелких светлосерых камней, обнажения скал цвета кофе со сливками. До Эрзина тянулась сухая степь.
Эрзин — поселок на первый взгляд более зажиточный и ухоженный, чем те, которые я видел в других районах Тувы. Хорошие дома, выбеленные стены, шиферные крыши, даже заборы покрашены.
Из Эрзина поехали в село Морен. Сухая степь, там и тут из земли поднимаются серые скалистые гребни и каменные пузыри.
Вдали показалась светлая скала.
«Какая красивая», — сказал я. Мне объяснили, что это священное место, Ай-Хыйракан, там аржан (источник), пещера со сталактитами. Там был хурээ — буддийский монастырь.
Не доезжая до этого священного места, мы оказались в селе Морен, расположенном у реки с тем же названием.
Мы подъехали к школе — несколько зданий на большой огороженной площадке. В одном из домов школьный музей природы и краеведения. В последнем отделе музея любопытные предметы: план и картина разрушенного монастыря, нарисованные старым работником школы, который когда-то начинал учиться в монастыре; немного утвари из монастыря, хорошая деревянная маска для мистерий. Остатки разбитого вдребезги...
Директором школы была бывшая сослуживица моей спутницы. Собрали школьников. Рассказали им немного о том, чем мы занимаемся. Надергали волосы. Некоторые ученики знали, к каким родам они принадлежат — 17 кыргысов, 12 соянов. Эго здесь два главных рода.
В Эрзин и Морен я вернулся через 5 лет. Выехали рано утром. В степи только что разошедшийся туман оставил иней — трава и кусты были белые.
