Гены, судьба, духовность - Илья Артемьевич Захаров-Гезехус

Москва 2015

УДК 130.3 ББК 87.524.5 К З-38

ISBN - 978-5-9907591-0-7

Гены, судьба, духовность

Научно-популярное издание

К З-38 Автор:

Захаров-Гезехус И.А.

Аннотация:

Философские проблемы предопределения, судьбы и свободы воли рассмотрены в свете результатов генетических исследований. Изложены идеи богословов и философов об иерархической структуре человеческой личности, о душе и духе. Приведены современные данные о наследственной предрасположенности человека к духовности и к религиозному чувству. Популярно написанная книга рассчитана на широкий круг читателей, на всех, кого интересует философия, психология, генетика.

ISBN - 978-5-9907591-0-7

УДК 130.3

ББК 87.524.5

© И.А. Захаров-Гезехус

ОГЛАВЛЕНИЕ

Вступление………………………………4

Гены и судьба……………………………6

Генетические предпосылки духовности

и религиозного чувства…………………16

Душа и дух……………………………….30

Гены и свобода воли…………………….40

Заключение: гены - тело - психика – дух..52

Цитированная литература…………… … 56

От чего или от кого зависит судьба человека? Как ответ на этот вопрос Платон в десятой книге своего «Государства» нарисовал следующую фантастическую картину (1, «Миф о загробных воздаяниях»).

Случайность сочетается с выбором, выбор - с предопределенностью: в толпу душ, ожидающих нового рождения, бросаются жребии. Эти жребии определят порядок, в котором души выбирают предстоящую жизнь из множества образчиков, им предлагаемых - здесь «все виды человеческих жизней», «богатство и бедность, болезнь и здоровье». Каждый при этом выбирает себе ту жизнь, которая в дальнейшем неизбежно ему предстоит.

В Библии, в том числе и в Новом Завете, есть много высказываний о предопределенности человеческой судьбы, высказываний, противоречивых по своей сути. Именно это послужило основанием различного толкования предопределения у разных христианских авторов. Ограничусь тем, что мудро сказал по этому поводу Святитель Илия Минятий (1669-1714), греческий проповедник и богослов:

«В вопросе о предопределении пусть будет для нас непонятно все, что говорит Священное Писание, ибо оно непостижимо, - толкования святых отцов, ибо они трудны, - мнения ученых богословов, ибо они туманны. Пусть это будет поставлено в вину нашему разуму, слабому и слепому, который не может взойти на высоту или рассмотреть невидимое.

...лучше бы тебе ничего не понимать в высоком вопросе о предопределении. Чтобы тебя не смущало какое-нибудь недоумение, твердо помни две (мысли): что Бог всегда хочет твоего спасения, ибо Он человеколюбив; и что ты всегда можешь спастись, ибо ты свободен. Его благодать и твоя воля образуют предопределение. Бог хочет: желай и ты, и будешь предопределен» (выделено мною - И.З.) (2).