Сингапурский университет
Факультет политологии, 1–й курс
143–й год Реформации
Даниэль пихнула меня локтем в бок.
— Ай, — сказал я, и проснулся под хохот аудитории.
— Добро пожаловать в наш мир, Эрик, — профессор Кейтель, конечно, не мог удержаться. Хорошо, что он хотя бы помнил меня по имени — пусть лишь как соседа своей любимой студентки: — Не хотите ли продолжить?
— Эээ…, — воспроизвел я любимое вступление любого ученика профессора, застигнутого врасплох на лекции, и умоляюще посмотрел на Даниэль. Та под столом быстро накарябала "14" на своём планшете: — Восстание Четырнадцати.
— Невероятно, — восхитился ученый. — Он знает тему лекции.
Аудитория загукала, радуясь, что жертва на сегодня выбрана, и это не кто–то из них:
— Почему бы вам не продолжить — а мы послушаем? Начиная с причин восстания.
— Да, конечно, — накануне во время рейда в Кварталах Радости мне в жилет попали две пули из старой беретты, что на ближайшие несколько дней делало меня героем полицейского управления Сингапура, и я был не в настроении пасовать перед каким–то бумажным червем. — Апогеем существования корпоративной власти считается создание сотен "производственных центров", по сути, представлявших собой концентрационные лагеря с населением в несколько десятков миллионов человек каждый.
Люди в них не имели каких–либо прав, помимо крыши над головой и питания на уровне прожиточного минимума. Работали они по двенадцать–четырнадцать часов в день, с одним выходным днем раз в месяц. В производственных центрах находились под запретом любые книги, религиозные обряды, собрания и митинги. Школьное обучение ограничивалось изучением чтения, письма, а также естественных наук в объемах, достаточных для неквалифицированного труда.
Допускались исключительно браки, носящие межрасовый характер. Лица различных национальностей перемещались между регионами в целях создания этнически нейтрального индивидуума, не имеющего привязки к какой–либо территории либо истории, не владеющего языками, помимо новоингла, неспособного проследить свой род хотя бы до второго колена. Дети в младенчестве изымались из семей, и передавались под опеку администрации центров. Поощрялись отношения между лицами одного и того же пола, что ограничивало рождаемость. После ста лет подобной практики появилась по сути новая этническая, или, вернее, внеэтническая общность — варамайи .
Аудитория возмущенно загудела, но профессор, окинув всех твердым взглядом, хлопнул ладонью по столу, и ропот утих.
