Итак, видимо, весь наш образ жизни основан на фундаментальной системе верований, которая появилась из весьма сомнительного предположения о природе реальности.
Например, возможно, что эта реальность — всего лишь унифицированная и совершенно безличная движущая сила, лишённая всякого намерения, направления или цели, но которая, парадоксальным образом, является при этом также источником и выражением вибрирующей, страстной «жизненности». А также, что в рамках этого выражения кажущаяся история индивидуальности проявляется лишь как бесцельное отражение её источника.
Возможность этого полностью перевернула бы прочно укоренившиеся мнения и ценности, на которых мы основываем своё поведение, и она бы также подорвала саму идею о том, что у нас есть сама возможность какого–либо выбора этого поведения.
Можно было бы поспорить, что формирование индивидуальности — очень естественный и неизбежный процесс, поэтому нет необходимости заниматься более глубоким поиском его истоков. Поэтому вы можете тотчас же отложить эту книгу, здесь и сейчас… но что это такое, что бы могло её отложить? Это были бы вы, или сам источник?
Является ли наша цель всего лишь сном? Если да, то кажется, что пробуждение от этого сна могло бы стать настоящим бедствием. Не осталось бы никого, кто бы управлял нашими жизнями, возможно, не осталось бы и управляющего директора вселенной, который бы осуществлял руководство. Поэтому, если наша жизнь будет утрачена, тогда будет утрачено и всё остальное, и останется лишь пустота. Но возможно ли, чтобы, подобно вакууму, пустота вдруг стала абсолютной полнотой… просто стала ничем, которое и есть суть всё?
Я подозреваю, можно с уверенностью сказать, что многие читатели, которых привлекает это новое богатство нефильтрованной «жизненности» — «Ничто суть всё», — уже прошли достаточно много миль по этой длинной и петляющей дороге преданного поиска того, что никогда не могло быть утеряно… усиливающий сам себя парадокс, который питает мир поиска.
Как таковые, все последующие — вибрирующие и живые — выражения свободы будут типично восприняты с одной из двух общих точек зрения. Или эти слова будут пропущены через линзу отдельности, ожидая, что одно важнейшее озарение принесёт ищущему целостность и освобождение, или это радикальное послание может, вместо этого, быть воспринято… и прославлено… как вездесущая и безграничная непосредственность жизни, которая просто происходит сама по себе, без какого–либо посредника или пункта назначения.
