Зеркало Bhattahs
Пять английских офицеров, в числе которых был и полковник, рассказывавший нижеизложенное, присутствовали при танцах торжественного посвящения – Muntra Wallahs, или магов-браминов. Обряд этот праздновался в Мунтре (область Агры на западном берегу Джумны). Город этот знаменит сбытом магических инструментов, и это единственное место в Мире по приготовлению парафтилина-гумми, употребляющегося при видениях в зеркале. Брамины это состояние называют сном Siolam.
В условленное время, говорит полковник Fraser, через ущелье Chocki-Hils мы прибыли в деревушку, где должен был происходить таинственный танец «Sebeiyeh».
Шейх, старец за сто лет, о чем свидетельствовали его почтенные внучата с большими седыми бородами, радушно принял европейцев и тотчас же приказал сделать необходимые приготовления для этого.
Сначала был начерчен круг двумя молодыми парочками помолвленных, которые только что принесли две больших глиняных вазы с черною тягучею жидкостью, по внешнему виду похожею на деготь. Шейх объяснил офицерам, что эта жидкость находится в расщелинах вулкана гор Mohadeo (Gondivana Docan) и должна собираться мальчиками и девочками, не достигшими еще возраста возмужалости. Найти ее можно только в течете июня месяца. После сбора она в продолжение 49 дней подвергается оккультическому приготовлению и производится людьми, близкими к свадьбе.
Круг, начерченный на земле, окружал алтарь с неугасимым огнем, посвященным «Garounahs». Над огнем стоял треножник, поддерживающий большой глиняный сосуд, в который влили четверть содержимого из принесенных ваз. Несколько сотен присутствующих стояли вокруг круга, и некоторые из них неистово били в барабан, и грубые цимбалы производили странную прелюдию к начинающемуся священному экстазу.
В это время шейх указал на символ огня – этой всеобъемлющей и вечно действующей души природы, выше которой есть только три божественных могущества Para-Brahm’а. Треугольник символизировал идеал творения, постоянства и трансформации.
У алтаря в земле был врыт шест, покрытый кожею кобры и увенчанный пальмовым орехом. Это – изображение созидающей силы божества, силы мужской, суровой, убедительной, тогда как вазы, подвергающейся действию огня, представляли могущество пассивное, основное, силу женскую.
Соразмерно волнующимся ритмам голосов мольбы, при рокоте барабанов, взвизгивании медных флейт и других инструментов начался странный танец, скандированный резкими вскрикиваниями девушек и женщин. Мало-помалу экзальтация участвующих дошла до религиозного исступления.
