Хотя, подозреваю, гораздо полезнее было бы опубликовать эту статью в каком-нибудь официозном журнале вроде «России в глобальной политике»: прикормленные авторы этих изданий свято уверены, что все живут так же, как они, то есть обслуживают власть имущих, получая жирные куски с барского стола, — и им-то как раз было бы очень полезно почитать рассказ Глинчиковой о поразивших её кварталах чудовищной нищеты в Бомбее, о людях, тысячами спящих на улицах, о толпах прокажённых, о благополучных слоях Венесуэлы, у которых «полностью отсутствует чувство стыда за нищету, невежество и убожество собственного народа. Вообще, есть серьёзные сомнения в том, что они воспринимают себя как часть этого народа» (с. 92).
К сожалению, статья Глинчиковой смущает бесконечными воспроизведениями давно уже мёртвых и никому не нужных «советских леводиссидентских» идеологем, воспроизведением ложной логики «или тоталитаризм — или представительная демократия», логики, навязанной западной пропагандой и некритически воспринятой (по причине теоретического невежества) советскими «шестидесятниками». Особенного накала эти настроения достигают в пассаже «Мы больше никогда и никому не позволим жертвовать жизнью и свободой своих сограждан во имя любых, даже самых высоких политических целей, будь то “социализм”, “коммунизм” или, тем более, “цивилизованный капитализм”» (с. 95). Ну конечно! Вот появится русский Пиночет (о котором так давно у нас мечтают определённые круги) и начнёт расстреливать за одну только приверженность коммунистическим идеям — и как, интересно, Глинчикова сможет ему «не позволить»? А если она имеет в виду, что никакие идеи не заслуживают того, чтобы кто-то за них жертвовал своими жизнями, то это, конечно, самая подходящая мысль для пропаганды среди молодых левых! Я-то думаю как раз наоборот: гроша ломаного не стоит та идея, за которую никто не готов пожертвовать жизнью.
К сожалению, всё той же прискорбной партийностью и половинчатостью страдает и текст Марка Васильева «Rifondazione Comunista голосует за войну». Познавательная ценность этой статьи сильно страдает от того, что материал оказывается типичным примером троцкистской пропаганды со всеми присущими этой пропаганде минусами. А также и от отсутствия чёткого вывода: у автора (как обычно у троцкистов) получается, что все беды — из-за того, что объект описания (в данном случае — итальянская Rifondazione Comunista) не придерживается правильной троцкистской линии и не входит в правильную троцкистскую тенденцию, — в то время как сама логика статьи подталкивает автора к тому, чтобы сказать: ничего другого и не может быть, если играть в буржуазную политику по правилам буржуазной политики. Но автор этого не говорит. Видимо, потому, что все троцкисты играют в ту же игру.
