Раздражение и недовольство также персонифицируется, как и политические предпочтения. Проще говоря, в каждом конкретном случае должен быть виноват кто-то определённый. Но часто складывается ситуация, как в романе Стругацких «Миллиард лет до конца света»: вы не потому одиноки, что у вас друзей нет. Вы так одиноки, что у вас и врага нет. То есть, свалить вину часто бывает не на кого! Это своеобразное одиночество «без врага» связано с тем, что уже более пятнадцати лет в социальной жизни наших граждан главенствует частный, личный интерес. Точнее, интерес личной самоидентификации и поиска своего места в стремительно меняющейся жизни. Этот частный интерес доминирует над собственно социальным, классовым интересом. Когда личный статус для многих не прояснён, даже потерян, классовая самоидентификация крайне затруднена. Тем более что и социальная структура у нас крайне динамична, ей ещё очень далеко до обретения законченной формы. С описанной ситуацией связана и отмеченная мною слабость политической активности. Слишком много сил отнимает повседневная жизнь, слишком нестабильны результаты усилий, слишком трудно определить свой подлинный интерес, а «рецепты сданы в архив», точнее, объявлены неэффективными и даже опасными. Возникает желание делегировать кому-нибудь право решать за тебя, решать эти проклятые общие вопросы, с которыми так всё непросто! И очень соблазнительно решить всё раз в четыре года опусканием бюллетеня в урну.
Любовь может привести к потере личности, если что-то не так с любовью или с личностью. Но в случае с отношением нашего народа к Президенту эта привязанность является следствием такой потери народом себя, своей идентичности. Постоянно сталкиваясь не с предвыборным, а повседневным поведением власти, с действительностью, которая всё больше становится капиталистической, люди начнут постепенно понимать, что решение проклятых общих вопросов нельзя оставлять никому другому, иначе решение вопросов частных также окажется в конце концов неадекватным их потребностям и интересам. Тогда, возможно, из архивов потребуется достать прежние рецепты — идеи самоуправления, демократии (подлинной, а не суверенной), общественной собственности и т. д. Но применить их автоматически не получится: готовых рецептов вообще не существует, каждая эпоха, конкретная социально-экономическая ситуация требует собственных адекватных ей решений. Снова встанет вопрос об идее развития и концепции общества. А это значит, что решать этот вопрос надо уже сейчас, решать по мере превращения электората в народ..
