В своих воспоминаниях Вигель пишет про Московское общество 1814 года: «В городе, который нашествие французов недавно обратило в пепел, все говорили языком их».
Даже десять лет спустя после Отечественной войны, в газете «Московские Ведомости» (№ 72 за 1822 г.), можно было прочесть такое объявление:
«Егерь из Германии желает определиться егерем или в гувернеры.
Спросить на Маросейке».
Масонство после Отечественной войны, как всегда старалось удовлетворить религиозные и политические интересы всех недовольных существующим положением вещей. Оно напоминало мелочную еврейскую лавочку, в которой все есть. Самые различные товары: кусок мыла для лица и для стирки, флакон одеколона и деготь, фунт пряников и иголки.
Но при всем разнообразии политических оттенков мысли и своих религиозных взглядов, масонов Александровской эпохи необходимо признать крайне отрицательным явлением. Преобладающее большинство масонов представляли из себя людей отошедших от традиционного русского мировоззрения. Именно через них вливались в образованное общество чуждые европейские политические и религиозные идеи. Ведь именно в масонских ложах, — по признанию Н. Бердяева («Русские идеи»), воспитались декабристы. И ведь именно масоны и декабристы, воспитавшиеся в масонских ложах, — по утверждению Н. Бердяева, — подготовили русскую интеллигенцию, этот уродливый духовный орден — продолживший растление русской души европейскими идеями, после окончательного запрещения масонства Николаем I. Во время заграничных походов офицеры, владевшие французским языком познакомились с европейскими масонами, стали членами европейских масонских лож.
Во время войн с Наполеоном возникает несколько лож, членами которых были главным образом офицеры: «Военная ложа к святому Георгию», «Избранного Михаила», «К трем добродетелям» и другие.
После возвращения русских войск из Европы, в офицерской среде «появился скрытый протест, приведший к учреждению тайных обществ.
Офицерские кружки, где постоянно велись разговоры о язвах России, о тягостном положении солдат, о равнодушии общества к отечественным делам, превратились в организованные тайные общества».
Особенно сильно расцветает масонство в Петербурге.
В записке «О крамолах врагов России» сообщается, что до 1822 года французские, русские, немецкие масонские ложи вырастали, как грибы после дождя. В высшем обществе в это время возникает даже поговорка:
«Да кто ж ныне не масон»?
