Иоанн узрел, как на престолах восседали
…Двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. (Откр. 4, 4)
Эти старцы (пророки), хотя и окончили земную жизнь, — не «мертвы», но вечно живы в Господе. Души их чисты (старцы в «белых одеждах»), а все их мысли направлены к Богу («золотые венцы» — символ светоносного сознания)…
И еще апостол узрел -
…Под жертвенником души убиенных за слово Божие… (Там же, 6, 9)
Хотя они убиты на Земле и взывают об отмщении за кровь свою (там же, ст. 10) — эти души тоже не «мертвы». Мученики получают «одежды белые» (там же, ст. 11): их души «убелились» — и они живы пред Господом…
В одном из видений пред Иоанном предстали -
…Сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. (Откр. 7, 4)
Это — те, которые
…Следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей… (Там же, 14,4)
У этих искупленных -
…Имя Отца… написано на челах. (Откр. 14, 1),
— то есть Бог обитает в их сознании, их мыслях…
Вот еще одно видение:
…Великое множество людей… из всех… народов и языков… в белых одеждах и с пальмовыми ветвями… (Там же, Т, 9)
Эти души -
…Омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца. (Откр. Т, 14)
Конечно же, они вечно живы пред Богом!..
Есть еще и описание «спасенных народов» в сошедшем с небес новом Иерусалиме (Откр. 21, ст. 3, 23–24; 22, 2–5). Также и они все — живы в Господе, «мертвых» среди них нет…
И повторим еще раз: только в описании Страшного суда слово «мертвые» встречается четыре раза подряд (Откр. 20, 12–13)…
Пред Богом человек предстает духовно живым — или духовно мертвым, и соответственно этому получает воздаяние свое…
…Остался еще один вопрос: чем и как достигается то самое «убеление одежд» — очищение души, которое позволяет человеку обрести вечную жизнь, войти в Царство Небесное? Чтобы ответить, мы вновь обратимся к тем словам Иисуса, с которых и начинали наши рассуждения:
…Наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. (Нот. 5, 25)
Здесь выражено учение о взаимодействии Духа Божьего с духом человеческим при оживлении, воскрешении души. Дух Божий представлен говорящим («глас Сына Божия»), дух человеческий — воспринимающим («услышат»). В другом месте Иисус высказывает ту же мысль иначе:
Дух животворит… Слова, которые говорю Я вам, суть Дух и жизнь. (Иоан. 6, 65)
Через Учение Иисуса Дух Божий воздействует на дух человеческий. Как выразил это апостол, -
