В Новом Завете содержится то же самое учение о Всевышнем — Он именуется Отцом духов:
…Если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? (Евр. 12, 9)
Жизнь во плоти есть для духа процесс воспитания…
Но почему же здесь сказано -
…Покориться… чтобы жить? (Евр. 12, 9)
Ведь дух, по определению, бессмертен! Умереть может только душа:
Душа согрешающая, она умрет… (Иез. 18, 20)
Но о «смерти» духа речь нигде не идет. Земную кончину человека царь Соломон описывает в Экклесиасте:
И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его. (Еккл. 12, 7)
Дух никогда не умирает! Он может только «отняться». О живых существах псалмопевец Давид сказал:
…Отнимешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются… (77с. 103, 29)
Физическая смерть как раз и есть разлучение духа с телом…
Дух рассматривается как сущность бессмертная и разумная:
…Дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение. (Иов. 32, 8)
«Давать разумение» может только разумное начало. После расставания с телом дух, «возвращаясь к Богу» (Еккл. 12, 7), сохраняет полное сознание.
Вернемся к нашему вопросу: почему Отцу духов должны мы
…Покориться… чтобы жить? (Евр. 12, 9)
Слова «чтобы жить» относятся не к духу неумирающему, но к душе, которая может подвергнуться смерти…
Но почему же тогда и о духе сказано как о сущности, могущей оживать? -
…Тогда ожил дух Иакова… (Быт. 45, 27)
В приведенном случае имеется в виду возрастание жизненной силы духа. Ведь праотец Иаков был и духовно, и физически жив к тому моменту, когда ему возвестили о давно пропавшем и оплаканном сыне:
…Иосиф жив… (Там же, ст. 26)
Поэтому выражение: «ожил дух его» — следует понимать как описание прилива духовной силы и радости…
Перейдем к вопросу о «жизни и смерти» души. Ведь, казалось бы, душа тоже бессмертна. Она сохраняется после смерти тела:
И когда выходила из нее душа, ибо она умирала… (Быт. 55, 18)
При возвращении души тело оживает:
И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. (III Цар. 17, 22)
Убиение тела не сопровождается смертью души:
…Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить… (Матф. 10, 28)
Душе вообще невозможно нанести какой-либо физический ущерб — поскольку она не материальна:
Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать… (Лук. 12,4)
А что же, в таком случае, может причинить вред душе? И даже — умертвить, убить ее? -
