Святые дураки видят за пеленой иллюзий единство всего сущего. Когда Иисус провозглашает себя сыном Божьим, он говорит, что все мы — дети Бога, которые происходят от одного и того же божественного источника. Даос и дзэнский учитель также понимают, что все вещи едины и что наши обособленные «я» — всего лишь досадное заблуждение. Мудрецы, придерживающиеся наиболее радикальных взглядов, даже в таком незамысловатом действии, как наименование чего–то, видят привычку, которая отделяет нас от остальной части творения.
Святые дураки убеждены, что ложное отождествление себя с «я» рождает страх, ненависть и алчность, которые, в свою очередь, ведут к насилию и войнам. Поэтому святые дураки живут, как правило, очень скромно или предпочитают нищенствовать. Они уверены, что благосостояние играет на руку «я» и что жизнь в изобилии препятствует нашему единению.
Раввин, которого прихожане не хотят изгнать из города, — не раввин.
Изречение из Талмуда
Великий Путь не труден для тех, кто не отдает ничему предпочтения. Третий патриарх дзэн
Поскольку святой дурак солидаризируется с бедняками, это почти неизбежно вынуждает его принять на себя роль мятежника и встать во главе того или иного народного движения, направленного против существующих политических или религиозных устоев. Государство и церковь имеют свойство приходить друг другу на выручку, так как, когда вы бросаете вызов одному из этих двух общественных институ [60] тов, угроза нависает и над вторым. Величайшие из святых дураков были всегда в немилости у священнослужителей и часто не ладили с законом.
Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие. Иисус из Назарета
Гаутама Будда порвал с индуизмом, чтобы продемонстрировать, что истина не является достоянием одних лишь жрецов–браминов и что спасение не имеет ничего общего с кастой, ритуалами или подношениями. Будда учил, что каждый может добиваться освобождения и в итоге прийти к нему.
Я не считаю человека брамином лишь только потому, что он родился в определенной семье. Такие люди ведут себя надменно по отношению к другим и купаются в богатстве. Я называю настоящим брамином бедняка, который не имеет никаких привязанностей. Будда. «Дхаммапада»
Лао–цзы и даосы «дергали Конфуция за бороду» и приговаривали: «Путь пролегает совсем не там». Даосы сторонились последователей Конфуция и отвергали их ограниченную мораль с ее набором формальных обязанностей по отношению к семье и обществу. Даосы сознавали, что добродетель рождается не в результате слепого выполнения законов, а из некоего внутреннего знания. Они отказывались быть неискренними как сами с собой, так и по отношению к дао, природе всех вещей.
