Шраваки, пратьекабудды, архаты и все те, кто находится на различных ступенях духовного развития, от первой до десятой и последней, составляют освобожденную Сангху. Сангха индивидуальностей состоит из всех, кто придерживается какого-либо из трех классов обязательств: монашеских правил, обещания Бодхисаттвы или обетов Ваджраяны. Такова драгоценная редкая Сангха.
Таким образом, вы обращаетесь к постоянному Прибежищу – Будде, полагаетесь также на путь – Дхарму – и спутников на пути – Сангху.
Ум Будды, совершенного Победителя по ту сторону страдания, являет собой пять мудростей и три тела; из его свободной игры возникает собрание Йидамов, корней достижения. Лама, корень благословения, дарует сердцевинные наставления по фазам развития свершения в медитациях на этих Йидамов на каждой ступени роста, освобождения и окончательного достижения. С опорой на такую практику все действия – умиротворяющие, обогащающие, очаровывающие и защитные – выполняются при поддержке Дакинь и Защитников Дхармы, корней активности. Таковы Три корня.
Таким образом, вы обращаетесь к постоянному Прибежищу – Будде, полагаетесь также на путь – Дхарму – и спутников на пути – Сангху.
Ищущие Прибежища – вы сами и все живые существа. Объекты, в которых принимается Прибежище, названы выше. Мы нуждаемся в Прибежище, чтобы отныне и до Просветления обрести защиту от восьми и шестнадцати видов страха и, в конечном счете, от страдания трех низших миров и всей сансары. Полностью принять Прибежище, понимая эти три вещи, – значит создать прочную основу для практики Учения Будды.
Принимая Прибежище в Будде с чистой преданностью и желая стать Буддой, вы доверяете Дхарме, которой он учил. Применять ее методы и держать в сердце – значит принимать Прибежище в Учении. Слушать речь всех Пробудившихся и других людей, которые постигли смысл Дхармы, а также применять Учение и следовать их путем – значит принимать Прибежище в Сангхе. Вместе с Прибежищем вы обретаете поддержку Будды, который заверяет, что в каждой жизни, и в этой, и в последующих, вы, продвигаясь по пути Освобождения, будете встречать его драгоценное Учение и наслаждаться помощью друзей. Вы не собьетесь с пути ни в мыслях, ни в поступках; помехи не заставят вас оступиться; вы не родитесь в низших мирах и, выстроив основания всех колесниц, однажды покинете сансару.
Итак, представьте себе, что Три драгоценности и Три корня действительно собрались в небе, сияющие лучезарным светом. С преданностью простирайтесь перед ними телом, речью и умом, подносите им все действительное и воображаемое, что прекрасно на вид, на слух, на запах, на вкус и на ощупь. С крайним сожалением вообразите все омрачающие вредные действия, накопленные в безначальном времени, и дайте обет не совершать их в будущем.
