в) Женщина вытягивает одну ногу на ковре или на кровати, и помещает другую на голову мужчины. Это положение особенно стимулирует эротические ощущения.
г) Кама — Рад (Kama — Rad) позиция: мужчина располагается между ногами женщины и вытягивает ее руки в стороны своими руками как можно дальше.
д) Во время полового акта женщина поднимает обе ноги до груди мужчины, который находится между ее бедрами. Это одно из положений, предпочитаемых знатоками в искусстве любови.
е) Мужчина склоняется перед женщиной, которая вытянулась, лежа на спине, он затем помещает свои руки под ее спину и приподнимает ее к себе таким образом, что она, в свою очередь, может привлечь его к себе руками, обвитыми вокруг его шеи.
ё) Чтобы тело женщины приподнялась как арка, мужчина помещает небольшие подушки под ее голову и бедра, он затем занимает место между бедрами женщины. Он становится на колени на подушке и выполняет акт в самом приятном положении, в котором оба участника испытывают величайшее удовольствие.
ж) Лежа на спине, женщина, скрестив ноги, немного их приподнимает. Это положение пылко пробуждает огонь любви.
з) Лежа на кровате или на ковре, женщина ложит одну ногу на плечо спутника, а другую вытягивает в сторону.
и) В то время, когда женщина лежит на спине, мужчина вводит свой член, а потом поднимает ноги женщины, положив их на свои плечи, тесно обнимая ее бедра.
В Випаритакарани (Viparitakarani) говорится:
«Эта практика является самой прекрасной причиной освобождения для йога. Эта практика приносит здоровье йогу и дарует ему совершенство. Вира–садхака (Vira–sadhaka) или Херука (Heruka) рассматривает Вселенную непосредственно как место для освобождения. Он знает, как жить мудро, с его взглядами, направленными на бесконечную истину. Он выше подозрения и упреков. Свидетельством «Сахам» (Saham) («Я есмь» сила, которая, без сомнения, вошла в него) он свободен от всех привязанностей Самсары, мастер своих чувств, практикует Ритуал Панкататтвы.
Слово Панкататтва означает пять элементов: эфир, воздух, огонь, вода и земля. Они рассматриваются как разные элементы проявления Шакти (Кундалини). Космическая сила содержится в этих пяти и Вира–садхака ведет работу по добыванию первичной природы этих элементов как «акт силы», чтобы прогрессировать в создании перворожденного, самого Шивы.»
Очевидно, внутренняя необходимость в постепенном вознесении к трансцендентальным источникам вселенской жизни выделяется с полной абсолютной ясностью.
