Энергия мудрости. Основы буддийского учения | страница 29
Хотя ощущения, несомненно, порождают желание, ненависть и прочие психические проблемы, это ещё далеко не все. Эти психические состояния в свою очередь пробуждают в нас другие беспокоящие эмоции. Это замкнутый круг: одно служит причиной другого, и этот круговорот происходит в нашем сознании непрерывно, отнимая практически всё наше время и энергию.
Итак, вам стоит внимательнее взглянуть на природу своих чувств и разобраться, что же всё-таки творится в вашем сознании, уме, психике – можете назвать это как угодно. Важность этого столь очевидна, что едва ли кто-нибудь возьмётся её оспаривать. Учат ли религиозные доктрины более эффективному пути к достижению подлинного покоя ума? Станут ли наука и философия отрицать ценность такого метода исследования? Ни в коем случае. Напротив, познания в философии, как я уже говорил, лишь укрепят понимание, достигнутое посредством такого внутреннего исследования. Если ваши убеждения лишены подобной прочной основы, то вы, конечно, можете считать, что знаете, как разрешить ту или иную проблему, но как только кто-нибудь подвергнет вашу веру критике, эта иллюзия развеется. Психологические методы не должны быть столь хрупкими и ненадёжными.
Давайте заглянем поглубже в природу наших ощущений. Приятные, неприятные или нейтральные – в большинстве своём они возникают вследствие неверного различения. Такое различение ошибочно потому, что оно основано на ложных измышлениях сознания, лишающих нас возможности воспринимать подлинную природу реальности. И это относится к реальности любого феномена: будь он внешний или внутренний, одушевлённый или неодушевлённый. Чувства возникают не только при взаимодействии двух людей; их может вызвать что угодно. В большинстве конфликтных ситуаций присутствуют объект-раздражитель и субъект – ваши смятенные чувства. Субъект и объект воспринимаются вами как отдельные, независимые друг от друга сущности. Так, у вас возникает мысль: «